— ذو الرمة
غيلان بن عُقبة؛ ذو الرُّمّة 117هـ.
معاني المفردات
الطّريرُ: ذو المنْظَرِ والرُّواءِ والهيئةِ الحسنةِ
كَأَنَّ قُرونَ الشَمسِ عِندَ اِرتِفاعِها وَقَد صادَفَت طَلقاً مِنَ النَجمِ أَعزَلا تَرَدَّدَ فيهِ ضَوءُها وَشُعاعُها فَأَحسِن وَأَزيِن بِاِمرِئٍ أَن تَسَربَلا وَأَبيَضَ هِندِياً كَأَنَّ غِرارَهُ تَلَألُؤُ
الناسُ أتباعُ مَن دانت له النِّعمُ والويلُ للمرءِ إن زلّت به القَدَمُ المالُ عزٌّ، ومَن قلّت دراهِمُه حيٌّ كمَن مات، إلا أنه صَنمُ ما لي
وما يكُ في عَدوٍّ أو صديقٍ تُخَبّرْكَ العُيونُ عن القلوبِ — زهير بن أبي سُلمى أي أن العيون تخبّر عما تخفيه القلوب، فتعرف العدو من
أَماليُّ الزَمانِ عَلى بَنيهِ حَوادِثُ أَصبَحَت شَرَّ الأَمالي أَصابَ الرَملَةَ الحَدَثانُ يَوماً فَخَصَّ وَما يَزالُ أَخا اِشتِمالِ وَهَل عُصِمَت جِبالٌ أَو بِحارٌ فَتَنجو ساكِناتٌ بِالرِمالِ
دَنا رَجُلٌ إِلى عِرسٍ لِأَمرٍ وَذاكَ لِثالِثٍ خُلِقَ اِكتِسابُ فَما زالَت تُعاني الثُقلَ حَتّى أَتاها الوَضعُ وَاِتَّصَلَ الحِسابُ نُرَدُّ إِلى الأُصولِ وَكُلُّ حَيٍّ لَهُ في
أَسِنَّةُ هَذا المَجدِ آلُ المُهَلَّبِ وَفُرّاطُهُ في كُلِّ شَرقٍ وَمَغرِبِ سَلوني عَن مَجدِ المُفَعَّلِ وَاِسأَلوا أَبي عَن أَبيهِ ذي الجَلالِ المُهَذَّبِ يَقُل إِنَّ ذاكَ اللَيثَ
يرجى تأكيد أنك تريد حظر هذا العضو.
لن تتمكن بعد الآن من:
يرجى الانتظار بضع دقائق حتى تكتمل هذه العملية.
تعليقات