يا عُقبَ لا عُقبَ لي في البَيتِ أَسمَعُهُ
مَن لِلأَرامِلِ وَالأَضيافِ وَالجارِ
أَم مَن لِبابٍ إِذا ما اِشتَدَّ حاجِبُهُ
أَم مَن لِخَصمٍ بَعيدِ السَأوِ خَطّارِ
أَم مَن يَقومُ بِفاروقٍ إِذا اِختَلَفَت
غَياطِلُ الشَكِّ مِن وَردٍ وَإِصدارِ
أَم لِلقَناةِ إِذا ما عَيَّ قائِلُها
أَم لِلأَعِنَّةِ يا عُقبَ بنَ عَمّارِ
يا عُقبَ لا عُقبَ لي في اليَومِ أُسمِعُهُ
إِلّا ثَوِيَّةُ رَمسٍ بَينَ أَحجارِ
كانَ الخَليلُ الَّذي تَبقى مَوَدَّتُهُ
عِندي وَمَوضِعَ حاجاتي وَأَسراري
سأتناول في هذه المقالةِ الصّراعَ بين فلسفة الشّكِّ وفلسفةِ اليقين في الحياة، وما لهُما من أثرٍ على سلوكِ البشر، فلكلٍّ منهما آثارٌ إيجابيَّةٌ وأُخرى سلبيّةٌ،…
مدخل: زهير بن أبي سلمى هو: زهير بن أبي سُلمى، واسم أبي سلمى: ربيعة بن رياح بن قرة بن الحارث بن مازن، وينتهي نسبه إلى:…
كان امرؤ القيس ذكيًّا متوقّد الفهم. فلما ترعرع أخذ يقول الشعر، فبرَّزَ فيه إلى أن تقدَّم على سائر شعراء وقته بالإجماع. وكان مع صغر سنه…
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ هِشامٍ قَالَ: اتَّفَقَ لي نَذْرٌ نَذَرْتُهُ في دِينَارٍ أَتَصَدَّقُ بِهِ عَلى أَشْحَذِ رَجُلٍ بِبَغْدَادَ، وَسَأَلْتُ عَنْهُ، فَدُلِلْتُ عَلى أَبِي الفَتْحَ الإِسْكَنْدَرِيِّ، فَمضَيْتُ…
تعيا الكتابة في القِرطاس بالقلمِ عن وصف من شرّفوا منظومة القِيَمِ والشعرُ يَعجز عن تصوير همتهم مهما تكلفَ لحنَ القول والنغم لا لفظ – في…
يرجى تأكيد أنك تريد حظر هذا العضو.
لن تتمكن بعد الآن من:
يرجى الانتظار بضع دقائق حتى تكتمل هذه العملية.
تعليقات