للمُحِبِّينَ مِن حِذَارِ الفُرَاقِ
عَبَرَاتٌ تَجُولُ بَينَ المَآقِي
فإِذَا مَا اسْتَقَلَّتِ العِيسُ لِلبَيْـ
نِ وَ سَارَت حُدَاتُها بالرِّفَاقِ
استَهَلَّتْ عَلَى الخُدُودِ انْحِدَاراً
كانحدَارِ الجُمَانِ فِي الاِتِّسَاقِ
كَم مُحِبٍّ يَرَى التَّجَلُّدَ دِيناً
فَهُوَ يُخْفِي مِنَ الهَوَى ما يلاقي
ازْدَهَاهُ النَّوَى فأَْعْرَبَ بِالوِجْـ
دِ لسانٌ عَن دَمعِهِ المُهَرَاقِ
و اِنْحِدَارُ الدُّمُوعِ فِي مَوْقِفِ البَيْـ
نِ عَلَى الخَدِّ آيَةُ العُشَّاقِ
هَوِّنِ الخَطب لست أوّل صبٍّ
فَضَحَتْهُ الدُّمُوعُ يَوْمَ الفُرَاقِ
— الجرجاني
معاني المفردات:
المآقي: مجاري الدموع من العين
العيس:إبل بيض يخالط بياضها شُقْرة
شبه الشاعر انهلال الدموع كالإبل الراحلة وهي تمشي تتبع بعضها.
البيْن: الفراق
استهلت: دمعت
الجُمان:اللؤلؤ
الاتساق:الانتظام
شبه الشاعر انهلال الدموع عند الفراق بانحدار اللؤلؤ المتناسق المنتظم.
التجلُّدِ: التحمّل
ازدهاهُ: جعله يتكبر
النَّوى: البعد
الوِجْد: الحب
المُهَراق: المنسكب
صَبٍّ: الفتى العاشق
يقول الشاعر أن المحب وإن حذر من البكاء و تمثَّل بالقوة فلا بد من انهلال الدموع يوم الفراق وإن حاول إخفاءها لأن هذا هو حال العشاق .
ملاحظة :
قال التلمساني صاحب كتاب نفح الطيب : لعله القاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني صاحب كتاب الوساطة بين المتنبي وخصومه
