من جعل المغرب مطلع الضحى، أحمد شوقي · عالَم الأدب
من جعل المغرب مطلع الضحى
دخول
الرئيسية
القصائد
الحديث
أحمد شوقي
من جعل المغرب مطلع الضحى
169 بيتاً
بحر الرجز
مَن
جَعَل
المَغربَ
مَطلَعَ
الضُحى
وَسَخَّر
البَربر
جُنداً
لِلهُدى
وَصَرّف
الأَيّامَ
حَتّى
أَحدَثَت
ما
كانَ
في
الأَحلامِ
أَحلامَ
الكَرى
وَأَظفَر
الصابر
بِالنُجح
فَيا
هَزيمة
اليَأس
وَيا
فَوز
الرَجا
وَنقّلَ
الدَولةَ
في
بَيت
الهُدى
فَلَم
تزُل
عَن
طُنُبِ
إِلّا
إِلى
سُبحانَهُ
المُلكُ
إِلَيهِ
وَلَه
يُؤتيهِ
أَو
يَنزِعهُ
مِمَن
يَشا
قامَ
إِمامٌ
مِن
بَني
فاطِمَةٍ
خَليفة
ثُم
تَلاه
مَن
تَلا
ما
عَجبي
لِمُلكِهم
كَيفَ
بُنى
بَل
عَجبي
كَيفَ
تَأَخّر
البنا
جدّهمو
لا
دِين
دُون
حُبِّهِ
وَأُمُّهُم
بِالأُمَهاتِ
تُفتَدى
وَمُذ
مَضى
مُضطَهدا
وَالدُهم
أَصبَحَ
بِالمُضطَهد
اِهتم
المَلا
أَجلَّهم
عِليَةُ
كُلِّ
حِقبَةٍ
وَخَصَّهُم
فيها
السَوادُ
بِالهَوى
وَالفُرسُ
وَالتُركُ
جَميعاً
شِيعَةٌ
لَهُم
يَرونَ
حُبَّهُم
رَأس
التُقى
فَشَهِدَ
اللَهُ
لَهُم
ما
قَصَّروا
القَتل
صَبراً
تارَة
وَفي
اللُقا
كَم
ثارَ
مِنهُم
في
القُرون
ثائِرٌ
بِالأَمويين
وَبِالآل
الرِضى
هَذا
الحسينُ
دَمُهُ
بكربلا
رَوّى
الثَرى
لَما
جَرى
عَلى
ظَما
وَاِستَشهد
الأَقمارُ
أَهلُ
بَيتِهِ
يَهوُون
في
التُرب
فرادى
وَثُنا
بن
زِياد
وَيَزيدُ
بغيا
وَاللَهُ
وَالأَيامُ
حَربُ
مَن
بَغى
لَولا
يَزيدُ
بادئِاً
ما
شَرِبَت
مَروانُ
بِالكَأس
الَّتي
بِها
سَقى
وَثار
لِلثارات
زَيدُ
بِن
عَلي
بِن
الحُسين
بِن
الوَصيِّ
المُرتَضى
يَطلُبُ
بِالحُجة
حَقَّ
بَيتِهِ
وَالحَقُّ
لا
يُطلَبُ
إِلّا
بِالقَنا
فَتى
بِلا
رَأيٍ
وَلا
تَجرِبَةٍ
جَرى
عَلَيهِ
مِن
هِشامٍ
ما
جَرى
اِتَخَذ
الكُوفَةَ
درعا
وَقَنا
وَالأَعزلُ
الأَكشَفُ
مَن
فيها
اِحتَمى
مَن
تَكفِهِ
الكُوفَةُ
يَعلَم
أَنَّها
لا
نَصر
عِندَ
أَهلِها
وَلا
غَنا
سائل
عَليّا
فَهُوَ
ذُو
علمٍ
بِها
وَاِستَخبرِ
الحسينَ
تعلمِ
النبا
فَماتَ
مَقتولاً
وَطالَ
صَلبُهُ
وَأُحرِقَت
جِثَتُه
بَعدَ
البَلى
عَلى
أَبي
جَعفَرَ
ثارَت
فتيَةٌ
ما
أَنصَفوا
وَاللَه
في
شَق
العَصا
هُم
أَهلُ
بَيتَ
الحُسن
الطاهر
أَو
مِن
شَبَّ
مِن
بَيت
الحُسين
وَنَما
أَيطلُبون
الأَمرَ
وَالأَمرُ
لَهُم
قَد
قَرَّ
في
بَيت
النَبيِّ
وَرَسا
يَحمِلُ
عَنهُم
همَّهُ
وَغَمَّهُ
أَبناءُ
عَمٍّ
نُجُبٌ
أُولو
نُهى
فَلَيتَ
شِعري
كانَ
ذا
عَن
حَسَدِ
أَم
بُخلِهِ
بلَّغهم
إِلى
القَلى
مُحَمدٌ
رَأسهمو
في
البَصرة
قَد
زادَ
وَكُوفانُ
كَمِرجَلٍ
غَلا
مُلمّةٌ
لَو
لَم
تُصادف
هِمّةً
لَأَودَت
الدَولَةُ
في
شَرخ
الصِبا
قامَ
إِلَيها
مَلِكٌ
مُشَمِّر
في
النائِبات
غَيرُ
خَوّار
القُوى
ساقَ
إِلى
الدار
خَميساً
حازَها
وَقَتل
المَهديَّ
عِندَ
المُلتَقى
وَكانَ
بَينَ
جَيشِهِ
بِأَخمرا
وَبَينَ
إِبراهيم
يَومٌ
ذُو
لَظى
لَم
يَصدُقِ
اِبنَ
الحَسَنِ
النصرُ
بِهِ
أَصبَحَ
ضاحِكاً
وَأَمسى
قَد
بَكى
ماتَ
بِسَهمٍ
عاشرٍ
لَم
يَرمِهِ
رامٍ
وَلَكنّ
القَضاءَ
قَد
رَمى
فَلا
تَسل
عَن
جَيشِهِ
أَينَ
مَضى
وَلا
تَسَل
عَن
بيتِهِ
ماذا
التُقى
هاربُهم
لَيسَ
يَرى
وَجهَ
الثَرى
وَلا
يَرى
مَسجُونُهُم
غَير
الدُجى
وَما
خَلا
خَليفَةٌ
مُسوّدُ
مِن
طالِبيٍّ
يَطلُبُ
الأَمرَ
سُدى
يُقتَلُ
أَو
يُزجُّ
في
السجن
بِهِ
أَو
يَتَوارى
أَو
يُبيده
الفَلا
يَرجون
بِالزُهد
قِيامَ
أَمرِهم
وَالزُهدُ
مِن
بَعد
أَبيهم
قَد
عَفا
لَو
دامَتِ
الدُنيا
عَلى
نُبوةٍ
لَكانَ
لِلناسِ
عَن
الأُخرى
غِنى
تَخلَّقوا
نَبذَ
المَشورات
فَلا
يَنزِلُ
مِنهُم
أَحَدٌ
عَما
يَرى
مَن
لا
يَرى
بِغَيرِهِ
وَإِن
رَأى
بِعَيني
الزَرقاءَ
كانَ
ذا
عَمى
وَقَلما
تَخَيروا
رِجالهم
إِن
الرِجال
كَالفُصوص
تُنتَقى
قَد
خالَفَ
المَأمونُ
أَهل
بَيتِهِ
حُبّاً
بِأَبناءِ
الوَصيِّ
وَحِبا
مِن
أَجلِهم
نَضا
السَوادَ
ساعَةً
فَقالَ
قَومٌ
خَلع
الوالي
الحَيا
وَلَو
سَها
قَوادهُ
وَآلُهُ
لَقَلَّدَ
العَهدَ
عَليّ
بِن
الرِضا
فَما
خلت
دَولَته
مِن
ثائِرٍ
قَد
قَطَع
الطرقَ
وَعاثَ
في
الحِمى
جيءَ
بِشَيخٍ
عَلويٍّ
زاهِدٍ
فَقَبِل
البَيعة
بَعدَما
أَبى
تَأمرُ
بِأَسمِهِ
وَتَنهى
فِتيَةٌ
لِحيتُهُ
بَينَهُم
لِمَن
لَها
مِن
أَهل
بِيتِهِ
وَلَكن
فَزِعَت
مِن
جَورِهم
وَفِسقِهم
أُمُّ
القُرى
وَرُبَّ
غادٍ
مُنِيَ
الحجُّ
بِهِ
وَخُوّف
الخَيف
وَلَم
يَأمَن
مِني
وَكانَ
زَيدُ
النار
في
أَيامهم
وَالآخرُ
الجَزّار
عاث
وَعَتا
فَظَهر
الجُندُ
عَلَيهُم
وَاِنتَهى
تائبهم
إِلى
الإِمام
فَعَفا
فَهَؤلاءِ
لِم
يَشين
غَيرُهُم
سمعَ
بَني
حَيدَرةٍ
وَلا
زَرى
مِن
حَظِّهم
أَن
صادَفوا
خَليفَةً
في
قَلبِهِ
لَهُم
وَلِلعَفو
هَوى
وَلَم
تَزَل
تَمضي
القُرونُ
بِالَّذي
أَمضى
مُصَرِّمُ
القُرون
وَقَضى
حَتّى
حَبا
اللَه
بَني
فاطِمَةٍ
ما
ماتَ
دُونَهُ
الأُبُوّةُ
العُلا
ماطلهم
دَهرهمو
بِحَقِّهم
حَتّى
إِذا
ما
قيل
لَن
يَفي
وَفى
ما
لِأَوانٍ
لَم
يَئن
مُقدِّمٌ
وَلا
يُؤخَّر
الأَوان
إِن
أَتى
سارَ
إِلى
المَغربِ
مِن
شِيعَتِهم
فَتى
غَزيرُ
الفَضل
مَوفورُ
الحجى
تَشيَّعت
مِن
قَبلِهِ
آباؤُهُ
فَرضع
النية
فيهُم
وَاِغتَدى
مِن
أَهل
صَنعاءَ
وَدُونَ
عَزمِهِ
ما
صَنَعت
مِن
كُلِّ
ماضٍ
يُنتَضى
وَأَينَ
داعٍ
بِسُيوف
قَومِهِ
وَآخِرٌ
أَعزَلُ
شَطَّته
النَوى
يُصبحُ
مَطلوباً
وَيُمسي
طالِباً
ما
قَعدت
طُلّابُه
وَلا
وَنى
يُبَشِّرُ
الناسَ
بِهادٍ
جاءَهُم
وَأَن
مَهدِيَّ
الزَمان
قَد
أَتى
حَتّى
تَملَّك
العُقول
سِحرُهُ
إِن
البَيانَ
نَفثاتٌ
وَرُقى
وَلَم
يَزل
مُتَّبَعاً
حَيث
دَعا
لِلفاطِميِّ
ظافِراً
حَيث
غَزا
مَهما
رَمى
بِخَيلِهِ
وَرَجلِهِ
في
بَلَدٍ
أَذعَن
أَو
حصنٍ
عَنا
فَلم
يَدَع
مِن
عَرَبٍ
وَبَربَرٍ
وَلَم
يُغادر
مِن
صَحارى
وَرُبى
أَجلى
بَني
الأَغلَبِ
عَن
أَفريقيا
عَن
الجِنانِ
وَالقُصورِ
وَالدُمى
لابس
أَقواماً
تَحلّى
بِالتُقى
بِينَهُمو
وَبِالفَضيلة
اِرتَدى
قُدوَةُ
أَهل
الدِين
إِلّا
أَنَّهُ
في
أَدب
الدُنيا
المِثالُ
لِمُحتَدى
ثُم
رَمى
المَغربَ
فَاِهتَزَ
لَهُ
وَحَث
نَحو
سجلماسةَ
الخُطا
قاتَلَها
نَهارَهُ
حَتّى
بَدا
لِأَهلِها
فَلاذوا
بِالنَجا
فَجاءَ
فَاِستَخرَج
مِن
سُجونِها
تبرَ
خِلالٍ
كانَ
في
التُرب
لَقا
أَتى
بِهِ
العَسكَرَ
يَمشي
خاشِعاً
مكفكفاً
مِن
السُرور
ما
جَرى
وَقالَ
يا
قَوم
اِتَبِعوا
واليكُم
هَذا
الخَليفَةُ
اِبنُ
بِنت
المُصطَفى
وَتَرك
المُلكَ
لَهُ
مِن
فَورِهِ
وَسارَ
في
رِكابِهِ
فيمَن
مَشى
أَنظر
إِلى
النيةِ
ما
تَأَتي
بِهِ
وَالدِينِ
ما
وَراءَهُ
مِن
الوَفا
وَلا
تَقُل
لا
خَيرَ
في
الناسِ
فَكَم
في
الناسِ
مِن
خَيرٍ
عَلى
طُولِ
المَدى
أَضطَلع
المَهدِيُّ
بِالأَمرِ
فَما
قَصّر
في
أَمر
العِباد
عَن
هُدى
وَحَمل
الناسَ
عَلى
الدِين
وَما
يَأمُرُ
مِن
رُشدٍ
وَيَنهى
مِن
عَمى
اِنتَظَمت
دَولَتُهُ
أَفريقيا
وارِفَةَ
الظلِّ
خَصيبَةَ
الذَرا
وَأَصبَحَت
مَصرُ
وَأَمرُ
فَتحَها
أَقصى
وَأَعصى
ما
تَمَنّى
وَاِشتَهى
كَم
ساقَ
مِن
جَيشٍ
إِلَيها
فَثَنى
عَسكَرَهُ
القَحطُ
وَردّه
الوَبا
وَفِتَنة
مِن
الغُيوب
أَومَضَت
قَلَّبتِ
المَغرِبَ
في
جَمرِ
الغَضا
صاحِبُها
أَبو
يَزيدٍ
فاسِقٌ
يُريد
أَمرَ
الناس
مَحلولَ
العُرا
وَكُل
مالٍ
أَو
دَمٍ
أَو
حُرَّةٍ
لِناهِبٍ
وَسافِكِ
وَمَن
سَبى
يا
حَبَذا
المَذهَبُ
لا
يَرفضُهُ
مِن
قَعد
الكسب
بِهِ
وَمَن
غَوى
ماتَ
عُبيدُ
اللَهِ
في
دُخانِها
وَتَعِبَ
القائِمُ
بِالنارِ
صِلى
فُضَّت
ثُغورٌ
وَخلت
حَواضِرُ
وَأَمرَ
الطاغي
عَلَيها
وَنَهى
بِالمالِ
وَالزَرع
وِبِالأَنفُسِ
ما
أَنسى
الوَباءَ
وَالذِئابَ
وَالدَبا
ثُمَ
قَضى
مُحَمدٌ
بِغَمِّهِ
وَالشَرُّ
باقٍ
وَالبَلاءُ
ما
اِنقَضى
فَلَم
تَنَل
أَبا
يَزيدٍ
خَيلُهُ
وَلا
قَنا
لَهُ
الكَنانَةَ
القَنا
اِرتَدَ
عَن
مَصرَ
هَزيماً
جُندُهُ
يَشكو
مِن
الإِخشيدِ
مُرَّ
المُشتَكى
وَاِستَقبَلَ
المَنصورُ
أَمراً
بَدَدا
وَدَولَةً
رَثَّت
وَسُلطاناً
وَهى
نارُ
الزَناتِيِّ
مَشَت
عَلى
القَرى
وَغَيّرَ
السَيفُ
الدِيارَ
وَمَحى
فَكانَ
في
هَوج
الخُطوبِ
صَخرَةً
وَفي
طَريق
السَيلِ
شَمّاءَ
الرُبا
مُكافِحاً
مُقاتِلا
بِنَفسِهِ
إِن
خابَ
لَم
يَرجَع
وَإِن
فازَ
مَضى
لَم
يَألُ
صاحِبَ
الحِمار
مَطلَبا
في
السَهلِ
وَالوَعر
وَسَيراً
وَسُرى
فَأَنقذَ
المُدنَ
وَخَلَّص
القرى
وَطَهَّرَ
الأَرضَ
مِن
الَّذي
طَغى
وَتَرَكَ
المُلكَ
سَلاماً
لِابنِهِ
وَالأَمرَ
صَفواً
وَالأَقاليم
رضى
فَتى
كَما
شاءَت
مَعالي
بَيتِهِ
عِلماً
وَآداباً
وَبَأساً
وَنَدى
تَقيّل
الأَقيالَ
مِن
آبائِهِ
وَزَيدَ
إِقبالَ
الجُدود
وَالحُظا
قَد
حسّنَ
المُلكَ
المُعِزُّ
وَغَدت
أَيامُهُ
لِلدين
وَالدُنيا
حُلى
أَحاطَ
بِالمَغرب
مِن
أَطرافِهِ
وَدانَ
مِنهُ
ما
دَنا
وَما
قَصا
جاءَت
مِن
البَحر
المُحيطِ
خَيلُهُ
تَحمل
مِنهُ
الصَيد
حَيّاً
ذا
طَرا
حَتّى
ربت
وَكَثُرت
جُموعُهُ
وَوَفر
المالُ
لَدَيهِ
وَنَما
فَاِستَحوَذَت
مَصرُ
عَلى
فُؤادِهِ
وَقَبلَهُ
كَم
تَيّمت
لَهُ
أَبا
فَاِختارَ
لِلفَتح
فَتى
مُختَبَراً
معدِنُه
فَكانَ
جَوهَرُ
الفَتى
سَيّره
في
جَحفَلٍ
مُستَكمِلٍ
لِلزاد
وَالعُدّةِ
وَالمال
الرَوى
فَوَجد
الدار
خلت
وَاِستَهدَفَت
بِمَوت
كافور
الَّذي
كانَ
وَقى
فَلا
أَبو
المِسكِ
بِها
يَمنَعُها
وَلا
بَنو
العَباسِ
يَحمونَ
الحِمى
قَد
هَيئت
فَتحاً
لَهُ
لَم
يدّعِم
عَلى
دَم
الفِتيان
أَو
دَمع
الأَسى
فَإِن
يَفُت
جَوهَرَ
يَومُ
وَقعَةٍ
فَكَم
لَهُ
يَوماً
بِمَصر
يُرتَضى
اِعتَدل
الأَمرُ
عَلى
مقدمِهِ
وَكانَ
رُكنُ
المُلكِ
مَيلاً
فَاِستَوى
وَجَرَت
الأَحكامُ
مَجرى
عَدلِها
وَعرَف
الناسُ
الأَمانَ
وَالغِنى
كَم
أَثَرٍ
لِجَوهَرٍ
نَفيسُهُ
إِلى
المُعزِّ
ذي
المَآثر
اِعتَزى
الجامِعُ
الأَزهرُ
باقٍ
عامِرٌ
وَهَذِهِ
القاهِرَةُ
الَّتي
بَنى
وَقُل
إِذا
ذَكَرتَ
قَصريهِ
بِها
عَلى
السَدير
وَالخَوَرنقِ
العَفا
وَدانَ
أَعلى
النيل
وَالنَوبُ
بِهِ
لِلفاطِميين
وَقَدَّموا
الجَزى
وَخَضَع
الشامُ
وَمِن
حِيالَهُ
مِن
آل
حَمدانَ
فَوارِسِ
اللُقا
إِلّا
دِمَشق
اِغتُصِبَت
وَلَم
تَزَل
دِمَشقُ
لِلشِيعَةِ
تُضمرُ
القِلى
وَأَتتِ
الدارُ
بَني
فاطِمَةٍ
وَاِنتَقَلَ
البَيتُ
إِلَيهُم
وَسَعى
فَصارَت
الخطبةُ
فِيهما
لَهُم
وَالذكرُ
في
طُهرِ
البِقاعِ
وَالدُعا
حَتّى
إِذا
المُلكُ
بَدا
اِتِساقُهُ
وَنَظَمَ
السَعدُ
لِجَوهَرَ
المُنى
أَتى
المعزُّ
مصرَ
في
مَواكِبٍ
باهِرَة
العزِّ
تكاثرُ
الضُحى
وَاِستَقبَلَ
القَصران
يَوماً
مِثلُهُ
ما
سَمع
الوادي
بِهِ
وَلا
رَأى
خَزائِنُ
المَغرِبِ
في
رِكابِهِ
تَبارَكَت
خَزائِنُ
اللَهِ
المِلا
فَاِجتَمع
النيلُ
عَلى
مُشبِهِهِ
وَغَمَرَ
الناسَ
سَخاءً
وَرَخا
وَاِبنُ
رَسولِ
اللَهِ
أَندى
راحَةً
وَجُودُه
إِن
جَرَحَ
النيلُ
أَسا
الأَرضُ
في
أَكنافِ
هَذا
أَجدَبَت
وَذا
أَزاحَ
الجَدب
عَنها
وَكَفى
وَلَم
يَزَل
أَبو
تَميم
يَشتَهي
بَغدادَ
وَالأَقدارُ
دُونَ
ما
اِشتَهى
حَتّى
قَضى
عِندَ
مَدى
آمالِهِ
لَو
تَعرِفُ
الآمالُ
بِالنَفس
مَدى
اِنتَقل
المُلكُ
فَكانَت
نُقلَةً
مِن
ذِروة
العزِّ
إِلى
أَوجِ
العُلا
جَرى
نِزارٌ
كَمَعَدٍّ
لِلسُدى
كَما
جَرَت
عَلى
العُصيَّةِ
العَصا
إِن
يَكُ
في
مِصرَ
العَزيزَ
إِنَّهُ
مِن
المُحيط
مُلكُهُ
إِلى
سَبا
المُسرجُ
الخَيلُ
نُضاراً
خالِصاً
وَالمُنعِلُ
الخَيلَ
يَواقيت
الوَغى
لَم
يَخلُ
مِن
جَدٍّ
بِها
أَو
لَعبٍ
مِن
المَيادين
إِلى
حَرِّ
الرَحى
مُلكٌ
جَرى
الدَهرُ
بِهِ
زَهواً
وَما
أَقصَرَهُ
مُلاوةً
إِذا
رَها
مَضى
كَأَيام
الصِبا
نَهارُهُ
وَكَليالي
الوَصل
لَيلُهُ
اِنقَضى
كانَ
العَزيزُ
سَدّة
الفَضل
الَّتي
اِنقَلَب
الراجُون
مِنها
بِالحِبى
لِآل
عيسى
مِن
نَدى
راحَتِهِ
وَآل
مُوسى
قَبَسٌ
وَمُنتَشى
وَكانَ
مَأمونَ
بَني
فاطِمَةٍ
كَم
كَظم
الغَيظ
وَأَغضى
وَعَفا
أَودى
فَغابَ
الرفقُ
وَاِختَفى
النَدى
وَحُجِبَ
الحِلمُ
وَغُيِّب
الذَكا
وَحَكَم
الحاكِمُ
مَصرَ
وَيحَها
قَد
لَقيت
مِن
حُكمِهِ
جَهدَ
البَلا
أَتعبَها
مُختَلَطٌ
مختَبَلٌ
يَهدِمُ
إِن
ثارَ
وَيَبني
إِن
هَذا
وَلَم
تَزَل
مِن
حَدَثٍ
مُسَيَّرٍ
إِلى
فَئيل
العَزم
واهِنِ
المَضا
حَتّى
خَبا
ضِياءُ
ذاكَ
المُنتَدى
وَعَطِلَ
القَصران
مِن
ذاكَ
السَنا
عَفا
بَنو
أَيوبَ
رَسمَ
مُلكِهم
وَغادَروا
السُلطانَ
طامِسَ
الصَدى
وَجَمَعوا
الناسَ
عَلى
خَليفَةٍ
مِن
وَلَد
العَباسِ
لا
أَمرَ
وَلا
سُبحانَ
مَن
في
يَدِهِ
المُلكُ
وَمَن
لَيسَ
بِجارٍ
فيهِ
إِلّا
ما
قَضى
فَيا
جَزى
اللَه
بَني
فاطِمَةٍ
عَن
مَصرَ
خَيرَ
ما
أَثابَ
وَجَزى
وَأَخَذَ
اللَهُ
لَهُم
مِن
حاسِدٍ
في
النَسَبِ
الطاهِرِ
قالَ
وَلَغا
خَلائِفُ
النيلِ
إِلَيهُم
يُنتَمى
إِذا
الفُراتُ
لِبَني
الساقي
اِنتَمى
تِلكَ
أَيادِيهم
عَلى
لَبّاتِهِ
مفصلاتٍ
بِالثَناءِ
تُجتَلى
كَم
مُدُنٍ
بَنوا
وَدورٍ
شَيَّدوا
لِلصالِحاتِ
هَهُنا
وَهَهُنا
هُم
رَفَعوا
الإِصلاحَ
مِصباحاً
فَما
مِن
مُصلِحٍ
إِلّا
بِنورهم
مَشى
وَالكرمُ
المَصريُّ
مِما
رَسَموا
بِمَصرَ
مِن
بِرٍّ
وَسَنُّوا
مِن
قِرى
وَكُلُّ
نَيروزٍ
بِمَصرٍ
رائِعٍ
أَو
مِهرَجانٍ
ذائِعٍ
هُمُ
الأَلى
هُم
مَزّقوا
دُروعَهُم
بِراحِهم
وَكَسَروا
بِها
الرِماحَ
وَالظُبى
لا
العَربَ
اِستَبَقوا
وَهُم
قَومهمو
وَلا
رَعوا
لِلمغرِبيّينَ
الوَلا
قَد
مَلَّكوا
الأَبعَدَ
أَمرَ
بَيتِهم
وَحَكَّموه
في
العَشائر
الدُنى
وَأَنزَلوا
السُنَّةَ
عَن
رُتبتها
وَرَفَعوا
شِيعَتهم
وَمَن
غَلا
وَصَيَّروا
المُلكَ
إِلى
صِبيانهم
فَوَجَد
الفَرصة
مَن
لَهُ
صَبا
إِزدادَ
بَغيُ
الوُزَراء
بَينَهُم
وَأصبَحوا
هُمُ
المُلوكَ
في
المَلا
خَليفُةُ
الرَحمَنِ
في
زاويَةٍ
مِن
الخُمول
وَالوَزيرُ
اِبنُ
جَلا
الشرح
اضغط على أيّ كلمة لمعرفة معناها
عادي
القصيدة السابقة
لقد غلا سعرا
القصيدة التالية
يا كريم العهد يا ابن الأكرمين
ديوان أحمد شوقي
عرض كل قصائده · 747 قصيدة
أكمل رحلتك الشعرية
في ذات المعنى:
قصائد كتبت في ذات الغرض الشعري
1038 قصيدة في
الشعر الوطني
بذات الشعور:
قصائد كتبت بنفس الطابع
1015 قصيدة بطابع
وطني
