ذريني فضرباً بالمهندة البتر، ابن المقرب العيوني · عالَم الأدب
ذريني فضرباً بالمهندة البتر
دخول
الرئيسية
القصائد
العباسي
ابن المقرب العيوني
ذريني فضرباً بالمهندة البتر
142 سطراً
ذَريني
فَضَرباً
بِالمَهَنَّدَةِ
البُترِ
وَلا
لَومَ
مِثلي
يا
أُمَيمُ
عَلى
وَترِ
فَقَد
كُنتُ
آبى
الضَيمَ
إِذ
لَيسَ
ناصرٌ
سِوى
عَزمَتي
وَالعيسِ
وَالمَهمَهِ
القَفرِ
فَكَيفَ
أُقِرُّ
اليَومَ
ضَيماً
وَناصِري
عَديدُ
الحَصى
ما
بَينَ
بُصرى
إِلى
مِصرِ
إِذا
ما
دَعَوتُ
اِبنَي
نِزارٍ
أَجابَني
كَتائِبُ
أَنكى
في
العِدى
من
يَدِ
الدَهرِ
تَداعى
إِلى
صَوتِ
المُنادي
تَداعياً
كَدَفّاعِ
مَوجٍ
جاءَ
في
المَدِّ
لِلجَزرِ
عَلى
كُلِّ
ذَيّالٍ
وَجَرداءَ
شطبَةٍ
تَجيء
كَسَيلٍ
يَلطِمُ
الطَلحَ
بِالسِدرِ
نِتاجُ
عُمَيرٍ
وَالضُّبَيبِ
وَكامِلٍ
وَذاتِ
نُسوعٍ
وَالنَعامَةِ
وَالخَطرِ
سَوابِحُ
لا
تَغدو
الرِياحُ
غُدُوَّها
لِطَعنٍ
وَلا
تَسري
النُجومُ
كَما
تَسري
وَرِثنَ
عَنِ
الشَيخَينِ
بَكرٍ
وَتَغلِبٍ
وَعَن
عَبدِ
قَيسٍ
ذي
العُلى
وَعَن
النمرِ
وَقَيسٍ
أَبي
الشُمِّ
الطِوالِ
وَبَعدَهُ
تَميمٍ
وَأَكرِم
والِداً
بِأَبي
عَمرِو
وَعَن
سَيِّدَي
آباءِ
كُلِّ
قَبيلَةٍ
وَأَشرَفِها
نَسلاً
خُزَيمَةَ
وَالنَضرِ
وَما
الخَيلُ
إِلّا
نِحلَةٌ
مِن
إِلَهنا
لَنا
لا
لِزَيدٍ
مِن
سِوانا
وَلا
عَمرِو
لَنا
أُخرِجَت
إِذ
أُخرِجَت
لا
لِغافِقٍ
وَلا
بارِقٍ
أَو
لا
مُرادٍ
وَلا
قَسرِ
وَطِئنا
بِها
جَمعَ
العَماليقِ
وَطأَةً
أَرَتها
نُجومَ
القَذفِ
تَجري
مَعَ
الظُهرِ
وَلَولا
تَلاقينا
بِها
حَيّ
جُرهُمٍ
لآبَت
بِأَيدٍ
لا
تَشُقُّ
وَلا
تَفري
بِنَفسي
وَما
لي
مِن
نِزارٍ
عِصابَةً
حِسانُ
وُجوهٍ
طَيِّبُو
عُقَدِ
الأُزرِ
جَلَوا
بِصِفاحِ
البيضِ
هَمّي
وَبَرَّدُوا
حَرارَةَ
غَيظي
بِالمُثقَّفَةِ
السُمرِ
لَياليَ
قادُوا
الخَيلَ
قَوداً
أَصارَها
وَما
الخَواطي
كَاليَعاسيبِ
في
الضُمرِ
بِرَأيٍ
سَديدِ
الرَأيِ
أَلوى
مُعَوَّد
بِجَرِّ
الخَميسِ
الضَخمِ
وَالعَسكَرِ
المَجرِ
هُمامٌ
تَعَدّى
الأَربَعينَ
فَجازَها
بِعَشرِ
سِنينٍ
أَو
قَريبٍ
مِن
العَشرِ
فَأَصبَحَ
لا
شَيخاً
يُخافُ
اِنبِهارُهُ
وَلا
حَدَثاً
تِلعابَةً
غائِبَ
الفِكرِ
أَخو
عَزمَةٍ
كَالنارِ
وَقداً
وَهِمَّةٍ
تَرى
النَجمَ
أَدنى
مِن
ذِراعٍ
وَمِن
شِبرِ
بَدَت
في
مُحيّاهُ
أَماراتُ
مَجدِهِ
صَبيّاً
وَيَبدو
العِتقُ
في
صَفحَةِ
المُهرِ
سَما
لِلعُلى
طِفلاً
وَبَرَّزَ
يافِعاً
وَسُمّي
وَلَمّا
يَثَّغِر
أَوحَدَ
العَصرِ
وَلَفَّ
السَرايا
بِالسَرايا
وَقادَها
لِعَشرٍ
وَرَدَّ
الدُهمَ
مِنهُنَّ
كالشُقرِ
فَلِلّهِ
بَكرٌ
ما
شَظى
حَدُّ
نابِهِ
وَفاقَ
قُروماً
بِالشَقاشِقِ
وَالخَطرِ
جَرى
وَجَرى
الساعونَ
شَأواً
إِلى
العُلى
فَفاتَ
بِأَدنى
خَطوهِ
مُلهَب
الحُضرِ
سَليلُ
المُلوكِ
الصِّيدِ
وَالسادَةِ
الأُلى
بَنَوا
مَجدَهُم
فَوقَ
السِماكينِ
وَالنَسرِ
إِلى
ذروَةِ
البَيتِ
العُيونِيِّ
يَنتَمي
وَهَل
يَنتَمي
الدِينارُ
إِلّا
إِلى
التِبرِ
وَأَخوالُهُ
أَدنى
عُقَيلٍ
إِلى
العُلى
بُيُوتاً
وَأَقصاها
مِنَ
اللُؤمِ
وَالغَدرِ
ذَوُو
المُحكَماتِ
السُردِ
وَالبيضِ
وَالقَنا
وَأَهلُ
الجِيادِ
الشُقرِ
وَالنِّعَمِ
الحُمرِ
وَإِنَّ
عَلِيّاً
للَّذي
بِفَخارِهِ
يُطالُ
وَيُستَعلى
عَلى
كُلِّ
ذِي
فَخرِ
أَعَزُّ
الوَرى
جاراً
وَأَوسَعُها
حِمىً
وَأَشبَهُها
بِاللَيثِ
وَالبَحرِ
وَالبَدرِ
مَتى
تَدعُهُ
تَدعُ
اِمرَءاً
غَيرَ
زُمَّلٍ
وَلا
وَكِلٍ
في
النائِباتِ
وَلا
غَمرِ
وَلا
رافِعٍ
بِالخَطبِ
رَأساً
وَإِنَّهُ
لَتُرفَعُ
مِن
جَرّائِهِ
طُرَرُ
الأُزرِ
لَهُ
هَيبَةٌ
مِلءُ
الصُدورِ
فَلو
رَنا
إِلى
المَوتِ
مُزوَرّاً
لَماتَ
مِنَ
الذُعرِ
وَلو
قالَ
لِلأَفلاكِ
في
سَيرِها
قِفي
لَباتَت
رُكوداً
لا
تَدورُ
وَلا
تَجري
فَتىً
لَو
لِلَيثِ
الغابِ
بَأسٌ
كَبَأسِهِ
لَأَغناهُ
عَن
نابٍ
حَديدٍ
وَعَن
ظُفرِ
وَلَو
أَنَّ
لِلعَضبِ
اليَمانيِّ
جَوهَراً
كَعَزمَتِهِ
لَم
يَنبُ
عَن
قُلَلِ
الصَخرِ
وَلَو
أَنَّ
لِلأَنواءِ
جُوداً
كَجُودِهِ
لَما
اِنتقَلَ
الإِرباعُ
يَوماً
إِلى
العِشرِ
عَلا
في
النَّدى
أَوساً
وَفي
الزُهدِ
وَالتُقى
أُوَيساً
وَفي
الحِلمِ
اِبنَ
قَيسٍ
أَبا
بَحرِ
وَأَبغَضُ
شَيءٍ
عِندَهُ
لا
وَإِنَّهُ
لِيَهوى
نَعم
لَو
أَنَّ
فيها
ثَوى
العُمرِ
يَريشُ
وَيَبري
عِزَّةً
وَسَماحَةً
وَلا
خَير
فيمَن
لا
يَريشُ
وَلا
يَبري
أَبى
غَيرَ
عِزَّ
النَفسِ
وَالعَدلِ
وَالتُقى
وَرَأبِ
الثَأى
وَالحِلمِ
وَالنائِلِ
الغَمرِ
وَلَمّا
تَولّى
المُلكَ
باءَ
مُشَمِّراً
بِأَعبائِهِ
مِن
غَيرِ
لَهثٍ
وَلا
بُهرِ
وَعَفَّ
فَلم
يَمدُد
إِلى
مُسلِمٍ
يَداً
بِسُوءٍ
وَلا
باتَت
لَهُ
عَقرَبٌ
تَسري
وَلا
باتَ
جُنحَ
اللَيلِ
يَشكُوهُ
شابِحٌ
إِلى
اللَّهِ
مَقتورٌ
عَليهِ
وَلا
مُثرِ
فَيا
أَيُّها
الساعي
لِيُدرِكَ
مَجدَهُ
رُوَيدَكَ
فَاِنظُر
مَن
عَلى
إِثرِهِ
تَجري
فَلَيسَ
بِعارٍ
أَن
شَآكَ
مُطَهَّمٌ
أَغَرُّ
جَموحٌ
لا
يُنَهنَهُ
بِالزَجرِ
فَما
ضاقَ
عَنهُ
الوُسعُ
غَيرُ
مُطالِبٍ
بِهِ
المَرءُ
في
أَكنافِ
بَرٍّ
وَلا
بَحرِ
فَدَع
عَنكَ
ما
أَعيَا
المُلوكَ
طِلابُهُ
وَقِف
عَنهُ
وَاِطلُب
ما
تُطيقُ
مِن
الأَمرِ
وَخَلِّ
أَثيراتِ
المَعالي
لِسَيِّدٍ
هُمامٍ
كَنَصلِ
الهُندُوانِيِّ
ذي
الأَثرِ
فَلا
مَلِكٌ
إِلّا
عَلِيُّ
بنُ
ماجِدٍ
جَميلُ
المُحَيّا
وَالإِنابَةِ
وَالذِكرِ
إِلَيكَ
أَبا
المَنصورِ
عَقدُ
جَواهِرٍ
قَلَمَّسُها
صَدري
وَغَوّاصُها
فِكري
نَفِستُ
بِها
عَمَّن
سِواكَ
وَسُقتُها
إِلَيكَ
لِعِلمي
أَنَّها
أَنفَسُ
الذُخرِ
وَعَدَّيتُها
عَن
رِقِّ
لُؤمٍ
مُوَكَّرٍ
قَليلِ
اِكتِراثٍ
بِالمَحامِدِ
وَالأَجرِ
يَروحُ
وَيَغدُو
مِثلَ
غَيمٍ
تَرى
لَهُ
صَواعِقَ
يَحرقنَ
البِلادَ
بِلا
قَطرِ
تَصَدَّرَ
مِن
شُؤمِ
الزَمانِ
وَإِنَّهُ
لَأَخفى
مِن
البُعصوصِ
في
نَقرَةِ
الظَهرِ
فَصارَ
مَعَ
الجُهّالِ
صَدراً
وَإِنَّهُ
لَمِن
خُبُثِ
الأَعجازِ
عِندَ
ذَوي
الخُبرِ
مَضى
زَمَنٌ
وَالهُرطُمانُ
طَعامُهُ
وَبيّوتُ
ما
يَبتاعُ
بِالطِّينِ
وِالسِّدرِ
تُشَرَّفُ
نَعلي
عَن
قيامٍ
بِبابِهِ
وَتُكرَمُ
عَن
مَشيٍ
بِساحاتِهِ
الغُبرِ
وَلَولاكَ
بِالأَحساءِ
لَم
تُحدَ
نَحوها
قَلوصِي
وَلَم
يَصهل
بِجَرعائِها
مُهري
فَما
أَنا
مِمَّن
يَجهَلُ
الناسُ
فَضلَهُ
فَيَرضى
بِحَظٍّ
واشِلٍ
بِالعُلى
مُزرِ
وَإِنّي
لَصَوّانٌ
لِمَدحي
وَإِن
نَبا
بِيَ
الدَهرُ
وَاِجتاحَت
نَوائِبُهُ
وَفرِي
وَلَكِنَّكَ
المَلكُ
الَّذي
مِن
سَمائِهِ
نُجومي
الَّتي
تُصمي
وَمِن
شَمسِهِ
بَدري
وَمِن
لَحمِهِ
لَحمي
وَمِن
دَمِهِ
دَمي
وَمِن
عَظمِهِ
عَظمي
وَمِن
شَعرِهِ
شَعري
وَآباؤُكَ
الغُرُّ
الكِرامُ
أُبُوَّتي
وَبَحرُكَ
مِن
تَيّارِ
آذِيِّهِ
بَحري
فَداكَ
مِنَ
الأَسواءِ
كُلُّ
مُعَلهَجٍ
مِنَ
القَومِ
لَم
يَعبَأ
بِعُرفٍ
وَلا
نُكرِ
وَجُزتَ
المَدى
في
خَفضِ
عَيشٍ
وَدَولَةٍ
مُؤَيَّدَةٍ
بِالأَمنِ
وَالأَمرِ
وَالنَصرِ
تَحوطُ
نِزاراً
حَيثُ
كانَت
وَلا
خَلا
جَنابُكَ
مِن
شُكرٍ
وَبابُكَ
مِن
ذِكرِ
وَعاشَ
اِمرُؤٌ
ناواكَ
ما
عاشَ
خائِفاً
يَروحُ
وَيَغدو
بِالمَذَلَّةِ
وَالصُغرِ
الشرح
اضغط على أيّ كلمة لمعرفة معناها
عادي
القصيدة السابقة
ترى حيث أعلام العيون تراها
القصيدة التالية
ألا رحلت نعم وأقفر نعمان
ديوان ابن المقرب العيوني
عرض كل قصائده · 98 قصيدة
أكمل رحلتك الشعرية
في ذات المعنى:
قصائد كتبت في ذات الغرض الشعري
8814 قصيدة في
الحكمة
بذات الشعور:
قصائد كتبت بنفس الطابع
11459 قصيدة بطابع
متأمل
8689 قصيدة بطابع
هادئ
