بنانك من مغدودق المزن أهطل، ابن المقرب العيوني · عالَم الأدب
بنانك من مغدودق المزن أهطل
دخول
الرئيسية
القصائد
العباسي
ابن المقرب العيوني
بنانك من مغدودق المزن أهطل
124 سطراً
بَنانُكَ
مِن
مُغدُودِقِ
المُزنِ
أَهطَلُ
وَباعُكَ
مِن
رَضوى
وَثَهلانَ
أَطوَلُ
وَدارُكَ
دارُ
الأَمنِ
مِن
كُلِّ
حادِثٍ
وَمَنزِلُكَ
المَعمُورُ
لِلمَجدِ
مَنزِلُ
إِذا
عُدَّ
أَربابُ
النَباهَةِ
وَالعُلى
فَأَنتَ
عَلى
رغَمِ
المُعادينَ
أَوَّلُ
تَجاوَزتَ
مِقدارَ
الكَمالِ
فَما
يُرى
عُلىً
كامِلاً
إِلّا
وَعَلياكَ
أَكمَلُ
وَحُزتَ
خِلالَ
الفَضلِ
مِن
كُلِّ
وجهَةٍ
فَما
فاضِلٌ
إِلّا
وَأَنتَ
المُفَضَّلُ
كَمالَ
الوَرى
آنَ
الرَحيلُ
وَلَم
يَعُد
لِذي
أَرَبٍ
عَن
قَصدِهِ
مُتَعَلَّلُ
وَلَم
يَبقَ
إِلّا
أَن
يُوَدِّعَ
راحِلٌ
مُقيماً
فَمنحيها
جَنُوبٌ
وَشَمأَلُ
أَقولُ
وَلِي
قَلبٌ
شَعاعٌ
تَضُمُّهُ
جَوانِحُ
يَعلُو
الشَوقُ
فيها
وَيَسفُلُ
وَلي
أَنَّةٌ
تُشجي
القُلوبَ
وَزَفرَةٌ
تَكادُ
بِأَدناها
ضُلوعي
تَزَيَّلُ
وَقَد
كِدتُ
أَن
أُبدي
الحَنينَ
تَبَرُّماً
مِنَ
الغَبنِ
إِلّا
أَنَّني
أَتَجَمَّلُ
لَحى
اللَهُ
دَهراً
أَلجَأتني
صُروفُهُ
إِلى
حَيثُ
يُلغى
حَقُّ
مِثلي
وَيُهمَلُ
وَعاقَبَ
قَومي
الغُرَّ
شَرَّ
عُقُوبَةٍ
وَخَصَّصَ
مَن
يَنمي
عَلِيٌّ
وَعَبدَلُ
فَلَولاهُمُ
وَاللَهُ
يَعلَمُ
ذَلِكُم
لَما
فاهَ
لي
بِالمَدحِ
في
الناسِ
مِقوَلُ
وَلا
حُطَّ
بِالفَيحاءِ
رَحلي
وَلا
رَأَت
فُرى
ظاهِرِ
الزَوراءِ
شَخصي
وَإِربِلُ
وَقَد
كان
لِي
مِن
إِرثِ
جَدّي
وَوالِدي
غِنىً
فيهِ
لِلرّاجي
الَّذي
يَتَمَوَّلُ
وَلا
اِستَقبَلَت
جاهي
رِجالٌ
جَهالَةً
وَجاهَلَ
قَدري
بِالمَحامِدِ
أَجهَلُ
فَإِن
يَكُ
ما
أَبغي
ثَقيلاً
لَدَيهِمُ
فَحَملُ
الكَريمِ
الحُرِّ
لِلمَنِّ
أَثقَلُ
لَقَد
كانَ
لِي
لَولا
رَجاءُ
مُحَمَّدٍ
عَنِ
المَوصِلِ
الحَدباءِ
مَنأىً
وَمَرحَلُ
ولَم
آتِها
إِلّا
عَلى
اِسمِ
رَجائِهِ
وَلِلخَطبِ
يُرجى
ذُو
العُلى
وَيُؤَمَّلُ
وَيَأبى
لَهُ
البَيتُ
الرَفيعُ
عِمادُهُ
رُجوعي
بِحالٍ
نَشرُها
لَيسَ
يَجملُ
وَكَيفَ
وَعِندي
أَنَّهُ
ذُو
بَصيرَةٍ
إِذا
حارَتِ
الأَلبابُ
وَالجَدُّ
مُقبِلُ
خَلِيلَيَّ
ما
كُلُّ
الرِجالِ
وَإِن
عَلَوا
كَمالٌ
وَلا
كُلُّ
الأَقاليمِ
مَوصِلُ
وَلا
كُلُّ
نَبتٍ
تُخرِجُ
الأَرضُ
مَأكَلٌ
وَلا
كُلُّ
ماءٍ
تُبصِرُ
العَينُ
مَنهَلُ
هُوَ
الماجِدُ
النَدبُ
الَّذي
لا
جنابُهُ
بِوَعرٍ
وَلا
بابُ
النَدى
مِنهُ
مُقفَلُ
هُمامٌ
إِذا
اِستَسقَيتَ
مُزنَ
بَنانِهِ
سَقَتكَ
حَياً
مِن
فَيضِهِ
البَحرُ
يَخجَلُ
جَوادٌ
إِذا
ما
الخُورُ
عامَت
فِصالُها
وَلَم
يَبقَ
في
البُزلِ
القَناعِيسِ
مَحمَلُ
ضَحُوكٌ
إِذا
ما
العامُ
قَطَّبَ
وَجهَهُ
عُبُوساً
وَأَبدى
نابَهُ
وَهوَ
أَعقَلُ
عَلى
أَنَّهُ
البَكّاءُ
في
حِندِسِ
الدُجى
خُشُوعاً
وَمُحيي
لَيلِهِ
وَهوَ
أَليَلُ
يُقِرُّ
لَهُ
بِالجودِ
كَعبٌ
وَحاتِمٌ
وَيَقضي
لَهُ
بِالمَجدِ
زَيدٌ
وَدَغفَلُ
سَما
لِذُرى
العَلياءِ
مِن
فَرعِ
وائِلٍ
وَكُلُّ
فَتىً
مِن
وائِلٍ
فَهوَ
مَوئِلُ
بِآبائِهِ
عَزَّت
نِزارٌ
وَأَصبَحَت
تَقُولُ
بِعَزمٍ
ما
تَشاءُ
وَتَفعَلُ
مُلُوكٌ
هُمُ
أَردُوا
لَبيداً
وَغادَرَت
صُدورُ
قَناهُم
تُبَّعاً
يَتَمَلمَلُ
وَهُم
تَرَكُوا
يَومَ
الكُلابِ
عَلى
الثَرى
شُرَحبِيلَ
شِلواً
حَولَهُ
الطَيرُ
تَحجِلُ
وَعَمرو
بنَ
هِندٍ
عَمَّمُوا
أُمَّ
رَأسِهِ
حُساماً
يَقُدُّ
البيضَ
وَالهامَ
مِن
عَلُ
فَآخِرُهُم
ما
مِثلُهُ
اليَومَ
آخِرٌ
وَأَوَّلُهُم
ما
مِثلُهُ
كانَ
أَوَّلُ
وَإِنّ
كَمالَ
الدينِ
لا
زالَ
كامِلاً
لأَشرَفُ
أَن
يَسمُو
بِجَدٍّ
وَأَنبَلُ
هُوَ
الطَودُ
حِلماً
وَالمُهَنَّدُ
عَزمَةً
هُوَ
البَحرُ
جُوداً
بَل
عَطاياهُ
أَجزَلُ
لَهُ
هَيبَةٌ
مِلءُ
الصُدورِ
وَإِنَّهُ
عَلى
عِزَّهِ
للناسِكُ
المُتَبَتِّلُ
تَوَلّى
وَأَولى
الناسَ
خَيراً
وَأَصبَحَت
صَوادي
المُنى
مِن
نَيلِهِ
وَهيَ
نُهَّلُ
وَلاقى
الرَعايا
خافِضاً
مِن
جَناحِهِ
وَفي
بُردِهِ
لَيثٌ
بِخفّانَ
مُشبِلُ
تَراهُ
فَتَلقى
مِنهُ
في
السِلمِ
واحِداً
وَلَكِنَّهُ
عِندَ
المُلِمّاتِ
جَحفَلُ
صَؤُولٌ
وَلا
خَيلٌ
قَؤُوَلٌ
وَلا
خَفَاً
سَؤُولٌ
بحالِ
الضَيفِ
وَالجارِ
فَيصَلُ
فَيا
أَيُّها
الساعي
لِيُدرِكَ
شَأوَهُ
رُوَيداً
وَلا
يَغرُركَ
سَعيٌ
مُضَلَّلُ
عَرَفتُ
بَني
هَذا
الزَمانِ
فَلَم
أَجِد
سِواهُ
إِذا
ما
حُمِّلَ
الثِّقلَ
يَحمِلُ
فَكَم
صاحِبٍ
صاحَبتُهُ
لا
مُؤَمِّلاً
نَدىً
مِن
يَدَيهِ
غَيرَ
أَنّي
المُؤَمَّلُ
فَأَجهَدتُ
نَفسي
في
البِناءِ
لِمَجدِهِ
كَأَنّي
بِهِ
مِن
كُلِّ
بابٍ
مُوَكَّلُ
إِذا
صَدِئَت
مِنهُ
المَساعي
جَلَوتُها
بِعارِفَةٍ
مِنّي
وَلِلمَجدِ
صَيقَلُ
فَلَمّا
رَماني
الدَهرُ
عَن
قَوسِ
نازِعٍ
وَلِلدهرِ
حالاتٌ
تَجُورُ
وَتَعدِلُ
رَمى
مَقتَلي
مَع
مَن
رَمى
وَهوَ
عالِمٌ
بِأَنَّ
شَوى
مَن
كادَهُ
الدَهرُ
مَقتَلُ
وَأَصبَحَتِ
الحُسنى
تُعَدُّ
إِساءَةً
عَلَيَّ
وَيُستَصفى
عَدُوّي
وَأُعزَلُ
وَتَكثُر
عِندي
لا
لِعُذرٍ
ذُنوبُهُ
فَأُمسي
عَلى
أَبوابِهِ
أَتَنَصَّلُ
وَما
ذاكَ
عَجزٌ
عَن
مُكافاةِ
خائِنٍ
وَلَكِنَّ
حِلمي
عَن
ذَوي
الجَهلِ
أَفضَلُ
فَلا
يُبعِدَنَّ
اللَهُ
شَخصَ
مُحمَّدٍ
فَلَيسَ
عَلى
خَلقٍ
سِواهُ
مُعَوَّلُ
وَلا
كانَ
هَذا
آخِرَ
العَهدِ
إِنَّني
إِلى
اللَهِ
في
أَن
نَلتَقي
أَتَوَسَّلُ
فَيا
شَقوَتا
مِن
عُظمِ
شَوقٍ
مُبَرِّحٍ
إِلَيهِ
بِأَثناءِ
الحَشا
يَتَغَلغَلُ
إِلَيكَ
كَمالَ
الدّينِ
عِقدُ
جَواهِرٍ
أَضِنُّ
بِها
عَمَّن
سِواكَ
وَأَبخَلُ
يُقَصِّرُ
عَن
تَرصيعِها
في
عُقُودِها
أَخُو
دارِمٍ
وَالأَعشيانِ
وَجَروَلُ
أَبا
الكَرَمِ
المَدعُوّ
لِلخَطبِ
إِنَّني
رَجَوتُكَ
وَالمَدعُوُّ
لا
يَتَأوَّلُ
فَغِر
لِكَريمٍ
لَم
يَكُن
في
حِسابِهِ
نُزُولٌ
بِأَبوابِ
السَلاطينِ
يَسأَلُ
وَلا
خالَ
أَنَّ
الدَهرَ
يَسعى
لِكَيدِهِ
فَيُلقى
عَلَيهِ
مِنهُ
نَحرٌ
وَكَلكَلُ
فَلَم
يَبقَ
إِلّا
أَنتَ
بابُ
وَسيلَةٍ
إِلى
كُلِّ
خَيرٍ
مِنهُ
لِلناسِ
مَدخَلُ
فَعِش
لِلمَعالي
وَاِبقَ
لِلمَجدِ
ما
بَقي
ثَميرٌ
عَلى
مَرِّ
اللَيالي
وَيَذبُلُ
الشرح
اضغط على أيّ كلمة لمعرفة معناها
عادي
القصيدة السابقة
أظنك خلت الشوق والنأي أبكاني
القصيدة التالية
كمال الدين أنت لكل خير
ديوان ابن المقرب العيوني
عرض كل قصائده · 98 قصيدة
أكمل رحلتك الشعرية
في ذات المعنى:
قصائد كتبت في ذات الغرض الشعري
6405 قصيدة في
المدح
بذات الشعور:
قصائد كتبت بنفس الطابع
7566 قصيدة بطابع
فخور
8689 قصيدة بطابع
هادئ
