قل لهاجيكَ مُطنباً في الهجاءِ
لا تَبِعْ راحةً بطولِ عناءِ
سَمِّني لا تزد فأنت إذا ما
قلتَ أفعى أنبأتَ عن رَقْشاءِ
قَسَماً إنَّ في الهجاء لَسِتْراً
وغطاءً للسوءة السَّوآءِ
لو هجا الأنبياءُ كلباً لقال الـ
ـناسُ هذا تكذُّب الشعراءِ
كان امرؤ القيس ذكيًّا متوقّد الفهم. فلما ترعرع أخذ يقول الشعر، فبرَّزَ فيه إلى أن تقدَّم على سائر شعراء وقته بالإجماع. وكان مع صغر سنه…
إيهِ يا أفعى غلتْ خلجاتُ شاهداتٌ – بالخنا – الربوات أنتِ دبّرتِ المكائد شتى ثم خانت كيدَك العزمات وزعمتِ المال يُعمي تقياً هل بمال تشترى…
أَمَا لَوْ عَلِمْنَا أَنَّهُ يَنْطِقُ الرَّسْمُ وَلَمْ يَبْقَ يَوْماً مِنْ مُسَمَّاهُ إِلاَّ اسْمُ وَأَنَّ سُؤَالَ الرَّبْعِ يَنْقَعُ غُلَّةً فَيَحْصُلُ مِنْ أَنْبَاءِ مَنْ ظَعَنَ الْعِلْمُ لَطَالَ…
”” حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ هِشامٍ قَالَ: كُنْتُ بِالبَصْرَةِ، وَمَعِي أَبُو الفَتْحِ الإِسْكَنْدَرِيُّ رَجُلُ الفَصَاحَةِ يَدْعُوهَا فَتُجِيبُهُ، وَالبَلاغَةِ يَأَمُرُهَا فَتُطِيعُهُ، وَحَضَرْنَا مَعْهُ دَعْوَةَ بَعْضِ التُّجَّارِ، فَقُدِمَتْ…
أيها القاسمُ القسيمُ رُواءَ والذي ضمَّ ودُّهُ الأهواءَ والذي ساد غيرَ مُستنكَرِ السُّؤ دُدِ في الناس واعتلى كيف شاءَ قمرٌ نجتليهِ ملءَ عيونٍ وصدورٍ بَرَاعةً…
يرجى تأكيد أنك تريد حظر هذا العضو.
لن تتمكن بعد الآن من:
يرجى الانتظار بضع دقائق حتى تكتمل هذه العملية.
تعليقات