إِصفَح وَجاهِر بِالمُرادِ الفَتى
وَلا يَقولوا هُوَ مُغتابُ
إِن رابَنا الدَهرُ بِأَفعالِهِ
فَكُلُّنا بِالدَهرِ مُرتابُ
فَاِعفُ وَلا تَعتَب عَليهِ فَكَم
أَودى بِهِ عَوفٌ وَعَتّابُ
لَو ضُرِبَ الغاوُونَ بِالسَيفِ لا
بِالسَوطِ حَدَّ الخَمرِ ما تابوا
تِلكَ مَن اِجتابَت لَهُ صورَةٌ
فَهوَ لِسُخطِ اللَهِ مُجتابُ
نِمنا عَلى الشَيبِ فَهَل زارَنا
طَيفٌ لِأَصلِ الشَرخِ مُنتابُ
هَيهاتَ لا تَحمِلُهُ نَحوَنا
سُروجُ أَفراسٍ وَأَقتابُ
كان امرؤ القيس ذكيًّا متوقّد الفهم. فلما ترعرع أخذ يقول الشعر، فبرَّزَ فيه إلى أن تقدَّم على سائر شعراء وقته بالإجماع. وكان مع صغر سنه…
لِخَوْلَةَ أَطْلالٌ ببُرقَةِ ثَهْمَدِ تَلوحُ كباقي الوَشْمِ في ظاهر اليَدِ خولة: اسم امرأة كلبية، ذكر ذلك هشام بن الكلبي. الطلل: ما شخص من رسوم الدار،…
عنترة بن شداد هو: عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن قراد العبسي، من أهل نجد وينتهي نسبه إلى مضر. ويلقب عنترة: بالفَلحاء، فيقال:…
هو: لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب العامري، وكنيته: أبو عقيل. وهو صحابي أدرك الجاهلية والإسلام. عاش خمسًا وأربعين سنة بعد المائة:…
أَمَا لَوْ عَلِمْنَا أَنَّهُ يَنْطِقُ الرَّسْمُ وَلَمْ يَبْقَ يَوْماً مِنْ مُسَمَّاهُ إِلاَّ اسْمُ وَأَنَّ سُؤَالَ الرَّبْعِ يَنْقَعُ غُلَّةً فَيَحْصُلُ مِنْ أَنْبَاءِ مَنْ ظَعَنَ الْعِلْمُ لَطَالَ…
يرجى تأكيد أنك تريد حظر هذا العضو.
لن تتمكن بعد الآن من:
يرجى الانتظار بضع دقائق حتى تكتمل هذه العملية.
تعليقات