وصل تقارب منه ثم تباعد

ديوان البحتري
شارك هذه القصيدة

وَصلٌ تُقارِبُ مِنهُ ثُمَّ تُباعِدُ

وهَوىً تُخالِفُ فيهِ ثُمَّ تُساعِدُ

وَجَوىً إِذا ما قَلَّ عاوَدَ كُثرُهُ

بِمُلِمِّ طَيفٍ ما يَزالُ يُعاوِدُ

ما ضَرَّ شائِقَةَ الفُؤادِ لَوَ اَنَّهُ

شُفِيَ الغَليلُ أَوِ اِستَبَلَّ الوارِدُ

بَخِلَت بِمَوجودِ النَوالِ وَإِنَّما

يَتَحَمَّلُ اللَومَ البَخيلُ الواجِدُ

أَسقى مَحَلَّتَكَ الغَمامُ وَلا يَزَل

رَوضٌ بِها خَضِرٌ وَنَورٌ جاسِدُ

فَلَقَد عَهِدتُ العَيشَ في أَفنائِها

فَينانَ يَحمَدُ مُجتَناهُ الرائِدُ

عَطفَ اَذَّكارُكِ يَومَ رامَةَ أَخدَعي

شَوقاً وَأَعناقُ المَطِيِّ قَواصِدُ

وَسَرى خَيالُكَ طارِقاً وَعَلى اللِوى

عيسٌ مُطَلَّحَةٌ وَرَكبٌ هاجِدُ

هَل يَشكُرُ الحَسَنَ بنِ مَخلَدٍ الَّذي

أَولاهُ مَحمودُ الثَناءِ الخالِدُ

بَلَغَت يَداهُ إِلى الَّتي لَم أَحتَسِب

وَثَنى لِأُخرى فَهوَ بادٍ عائِدُ

هُوَ واحِدٌ في المَكرُماتِ وَإِنما

يَكفيكَ عادِيَةَ الزَمانِ الواحِدُ

غَنِيَت بِسُؤدُدِهِ مَرازِبُ فارِسٍ

هَذا لَهُ عَمٌّ وَهَذا والِدُ

وَزَرُ الخِلافَةِ حينَ يُعضِلُ حادِثٌ

وَشَهابُها في المُظلِماتِ الواقِدِ

المَذهَبُ الأَمَمُ الَّذي عُرِفَت لَهُ

فيهِ الفَضيلَةُ وَالطَريقُ القاصِدُ

وَلِيَ الأُمورَ بِنَفسِهِ وَمَحَلُّها

مُتَقارِبٌ وَمَرامُها مُتَباعِدُ

يَتَكَفَّلُ الأَدنى وَيُدرِكُ رَأيُهُ ال

أَقصى وَيَتبَعُهُ الأَبِيُّ العانِدُ

إِن غارَ فَهوَ مِنَ النَباهَةِ مُنجِدٌ

أَو غابَ فَهوَ مِنَ المَهابَةِ شاهِدُ

فَقَدِ اِغتَدى المُعوَجُّ وَهوَ مُقَوَّمٌ

بِيَدَيهِ وَاِستَوفى الصَلاحَ الفاسِدُ

مَلَكَ العُداةَ وَأَسجَحَت آلاؤُهُ

فيهِم وَعَمَّمَ فَضلُهُ المُتَرافِدُ

نِعَمٌ يُصيخُ لِطَولِهِنَّ المُزدَهى

وَيُقِرُّ مُعتَرِفاً بِهِنَّ الجاحِدُ

عَفوٌ كَبَتَّ بِهِ العَدُوَّ وَلَم أَجِد

كَالعَفوِ غيظَ بِهِ العَدُوُّ الحاسِدُ

حَتّى لَكانَ الصَفحُ أَثقَلَ مَحمَلاً

مِمّا تَخَوَّفَهُ المُسيءُ العامِدُ

قَد قُلتُ لِلساعي عَلَيكَ بِكَيدِهِ

سَفهاً لِرَأيِكَ مَن أَراكَ تُعانِدُ

أَوفى فَأَعشاكَ الصَباحُ بِضَوئِهِ

وَجَرى فَغَرَّقَكَ الفُراتُ الزائِدُ

Recommend0 هل أعجبك؟نشرت في ديوان البحتري، شعراء العصر العباسي، قصائد
تابع عالم الأدب على الشبكات الاجتماعية
البحتري

البحتري

البحتري (205 هجري - 284 هجري): هو أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي. البحتري بدوي النزعة في شعره، ولم يتأثر إلا بالصبغة الخارجية من الحضارة الجديدة. وقد أكثر من تقليد المعاني القديمة لفظيا مع التجديد في المعاني والدلالات، وعرف عنه التزامه الشديد بعمود الشعر وبنهج القصيدة العربية الأصيلة ويتميز شعره بجمالية اللفظ وحسن اختياره والتصرف الحسن في اختيار بحوره وقوافيه وشدة سبكه ولطافته وخياله المبدع.

قصائد ودواوين شعر قد تعجبك أيضاً:

ديوان الفرزدق
الفرزدق

ألا ليت شعري ما تقول مجاشع

أَلا لَيتَ شِعري ما تَقولُ مُجاشِعٌ إِذا قالَ راعي النيبِ أَودى الفَرَزدَقُ أَلَم أَكُ أَكفيها وَأَحمي ذِمارَها وَأَبلُغُ أَقصى ما بِهِ مُتَعَلَّقُ وَإِنّي لَمِمّا أورِدُ

ابن الوردي

ثقيلة ردف قصدها قتلتي به

ثقيلةُ ردفٍ قصدها قتلتي بهِ فقلتُ لها إنْ تقتلي النفسَ تُقتلي فقالتْ ترى نعمانُ خدِّي ابنُ ثابتٍ وما مِنْ قصاصٍ عندَهُ بمُثَقَّلِ Recommend0 هل أعجبك؟نشرت

ديوان أبو فراس الحمداني
أبو فراس الحمداني

وشادن قال لي لما رأى سقمي

وَشادِنٍ قالَ لي لَمّا رَأى سَقَمي وَضَعَفَ جِسمِيَ وَالدَمعُ الَّذي اِنسَجَما أَخَذتَ دَمعَكَ مِن خَدّي وَجِسمَكَ مِن خَصري وَسُقمَكَ مِن طَرفي الَّذي سَقُما Recommend0 هل

اخترنا لك هذه مجموعة من الاقتباسات الشعرية الملهمة:

شعر ابن المعتز - عليم بأعقاب الأمور كأنه

شعر ابن المعتز – عليم بأعقاب الأمور كأنه

عَليمٌ بِأَعقابِ الأُمورِ كَأَنَّهُ بِمُختَلِساتِ الظَنِّ يَسمَعُ أَو يَرى إِذا أَخَذَ القُرطاسَ خِلتَ يَمينَهُ تُفَتِّحُ نوراً أَو تُنَظِّمُ جَوهَرا — ابن المعتز Recommend0 هل أعجبك؟نشرت

لا يمكن حفظ اشتراكك. حاول مرة اخرى.
لقد تم اشتراكك بنجاح.

اشترك في القائمة البريدية ليصلك كل جديد

كن متابعاً أولاً بأول، خطوة بسيطة لتصلك شروحات وقصائد بشكل اسبوعي

تعليقات

الاعضاء النشطين مؤخراً