لو يرد الردى ببذل الأيادي

لَو يُرَدُّ الرَدى بِبَذلِ الأَيادي

أَبقَتِ المَكرُماتُ كَعبَ الإِيادي

وَلَأَبقَت فَتى المُهَذَّبِ أَيدٍ

طَوَّقَت بِالنَدى رِقابَ العِبادِ

وَلَوَ اَنَّ الحِمامَ يَدفَعُ بِالبا

سِ وَبيضِ الظُبى وَحُمرِ الصِعادِ

لَحَمَتهُ يَومَ الهِياجِ حُماةٌ

تُرعِفُ البيضَ مِن نَجيعِ الأَعادي

وَكُماةٌ يُظِلُّها مِن وَشيجِ ال

خَطِّ غابٌ يَسيرُ بِالآسادِ

بِصِفاحٍ تُخالُ مَوجَ المَنايا

في صَفا مَتنِها عُيونُ الجَرادِ

كُلُّ صافي الفِرِندِ بِالماءِ رَيّا

نِ وَلَكِنَّهُ إِلى الدَمِ صادي

غَيرَ أَنَّ الأَيّامَ بِالخَلقِ تَجري

لِبُلوغِ الآجالِ جَريَ الجِيادِ

كَيفَ تَرجو المَقامَ وَالخَلقُ سُفرٌ

نَحنُ رَكبٌ وَحادِثُ الدَهرِ حادي

أَينَ رَبَّ السَريرِ وَالحيرَةِ البَي

ضاءِ أَم أَينَ رَبُّ ذاتِ العِمادِ

إِنَّ أَسبابَ فاصِلاتِ المَنايا

قَد أَبادَت فِرعونَ ذا الأَوتادِ

ما اِعتِمادي عَلى الزَمانِ وَقَد أَو

دى بِمَولىً عَلَيهِ كانَ اِعتِمادي

بِمَديدِ الظِلالِ مُقتَضَبِ الرَأ

يِ بَسيطِ النَدى طَويلِ النِجادِ

مُسرِفٌ في السَماحِ يوهِمُهُ الجو

دُ بِأَنَّ الإِقصادَ في الإِقتِصادِ

لَم تُرَنَّح أَعطافَهُ نَسمَةُ الكِب

رِ وَلا اِقتِادَهُ عِنانُ العِنادِ

حاكِمٌ حَكَّمَ المُؤَمِّلَ في الما

لِ وَقاضٍ قَضى بِحَتفِ الأَعادي

وَسَرَت مِنهُ سيرَةُ العَدلِ في النا

سِ مَسيرَ الأَرواحِ في الأَجسادِ

شَمسُ دينِ اللَهِ الَّذي ضَبَطَ الأَح

كامَ ضَبطَ الأَموالِ بِالأَعدادِ

رُبَّ حِلمٍ لِلبَطشِ فِيهِ كُمونٌ

كَلَظى النارِ كامِناً في الزِنادِ

سَطوَةٌ تُظمِئُ الرُواةَ مِنَ الرُع

بِ وَنُطقٌ يَروي النُفوسَ الصَوادي

وَاِنتِقادٌ إِذا جَلَت ظُلمَةُ الشَك

كِ جَلاهُ بِنورِهِ الوَقّادِ

وَجِدالٌ مَعسولُ أَكمَنَهُ اللَف

ظُ كَأَنَّ العِدى فيهِ في جَلادِ

ذو يَراعٍ رَطبِ المَشافِرِ يَبسِ ال

مَتنِ جَمِّ الضَميرِ خُلوِ الفُؤادِ

خَدَمَتَهُ البيضُ الحِدادُ وَإِب كا

نَ صَبِياً كَمِبضَعِ الفَصّادِ

فَإِذا ماجَرى بِحَلبَةِ طَرسٍ

رَكَضَ الرُعبُ في قُلوبِ الأَعادي

يُطلِقُ اللَفظَ في السِجِلِّ فَيَأتي

بِالمَعاني مَقرونَةً في صِفادِ

ما رَأَينا مِن قَبلِ مَجراهُ خَطّاً

ساطِعَ النورِ في ظَلامِ المِدادِ

كُلُّ خَطٍّ سَوادُهُ في بَياضٍ

وَتَراهُ بَياضُهُ في السَوادِ

أَينَ خَصبُ الأَكنافِ في الزَمَنِ الما

حِلِ وَالسُبطُ في السِنينَ الجِعادِ

وَالجَوادُ السَهلُ اللِقاءِ إِذا ما

كانَ سَهلُ اللِقاءِ غَيرَ جَوادِ

سَلَبَتهُ الأَيّامُ غَدراً وَكانَت

طَوعَ كَفَّيهِ في الأُمورِ الشِدادِ

وَأُصيبَت لِفَقدِهِ فَلِهَذا

أُلبِسَت بَعدَهُ ثِيابَ حِدادِ

كانَ عَضداً لِلآمِلينَ فَأَمسى

بِنَواهُ يَفُتُّ في الأَعضادِ

كانَ زَينَ الأَولادِ وَالمالِ إِن زي

نَ سِواهُ بِالمالِ وَالأَولادِ

يا حُساماً ما خِلتُ إِنَّ أَديمَ ال

أَرضِ يُمسي لَهُ مِنَ الأَمجادِ

كُنتَ يَومَ النَدى سَريعاً إِلى البِر

رِ وَيَومَ الرَدى أَبِيَّ القِيادِ

أَيُّ نادٍ لِلجودِ لَم تَكُ فيهِ

حاضِراً بِالنَدى وَذِكرُكَ بادِ

أَصبَحَت بَعدَكَ المَكارِمُ فُقراً

وَالمَعالي عَواطِلَ الأَجيادِ

وَتُوُفّي السَماحُ يَومَ تُوُفِّي

تَ فَهَل كُنتُما عَلى ميعادِ

فَعَزيزٌ عَلى المَكارِمِ أَن تَخ

فى وَفي الناسِ طيبُ ذِكرِكَ بادِ

أَو يُنادى لِلمَكرُماتِ فَلا يَس

بِقُ مِنكَ النَدى نِداءَ المُنادي

رَقدَةٌ ما نَراكَ مِن قَبلِها ذُق

تَ عَنِ المَكرُماتِ طَعمَ رُقادِ

ما شَهِدنا مِن قَبلِها لَكَ حالاً

كُنتَ فيها خِلواً مِنَ الحُسّادِ

أَحسَنَ اللَهُ عَنكَ صَبرَ المَعالي

وَعَزاءَ الإِنشاءِ وَالإِنشادِ

وَأَطالَ الإِلَهُ عُمرَ مَراثي

كَ فَإِنّي فيها حَليفُ اِجتِهادِ

وَسَقَت قَبرَكَ الغَوادي وَإِن كا

نَت دُموعي رَوائِحاً وَغَوادي

فَلَعَمري لَقَد عَهِدتُ إِلى الدَم

عِ لِيُغنيهِ عَن دُموعِ العِهادِ

Recommend0 هل أعجبك؟نشرت في ديوان صفي الدين الحلي، شعراء العصر المملوكي، قصائد
شارك هذه القصيدة
ديوان صفي الدين الحلي
تابع عالم الأدب على الشبكات الاجتماعية
صفي الدين الحلي

صفي الدين الحلي

صَفِيِّ الدينِ الحِلِّي (677 - 752 هـ / 1277 - 1339 م) هو أبو المحاسن عبد العزيز بن سرايا بن نصر الطائي السنبسي نسبة إلى سنبس، بطن من طيّ. وهو شاعر عربي نظم بالعامية والفصحى، ينسب إلى مدينة الحلة العراقية التي ولد فيها.

قصائد ودواوين شعر قد تعجبك أيضاً:

ديوان أبو نواس
أبو نواس

يا من بمقلته العقار

يا مَن بِمُقلَتِهِ العُقارُ وَبِوَجنَتَيهِ الجُلَّنارُ ماذا الصُدودُ مَتى فَطِن تُ لَهُ لَكَ الرَحمَنُ جارُ أَمّا الفُؤادُ فَفيهِ مُذ فُطِّنتُ لِلهِجرانِ نارُ لَم يَنتَهِ الحُسّادُ

ديوان ابن نباتة المصري
ابن نباتة

هددتموا بالضنا من ليس يرتدع

هدَّدتموا بالضنا من ليسَ يرتدع هيهات لم يبقَ فيه للضنا طمع صبًّا تحجب عن عذَّاله سقماً فاعْجب لمن بعوادِي الضرّ ينتفع أحبابنا كم أقاسي بعدكم

ابن الوردي

إذا ما قلت إن القرع يحكي

إذا ما قلتَ إنَّ القرعَ يحكي بني الورديِّ أخطأتَ الرميَّهْ فإنَّ القرعَ ذو عمرٍ قصيرٍ وإنَّ الوردَ شوكتُهُ قويَّهْ Recommend0 هل أعجبك؟نشرت في ديوان ابن

اخترنا لك هذه مجموعة من الاقتباسات الشعرية الملهمة:

شعر رثاء قمة في الوجدان ابن الرومي يرثي ابنه

شعر رثاء قمة في الوجدان ابن الرومي يرثي ابنه

بُكَاؤكُمَا يَشْفِيْ وَ إنْ كَانَ لاَ يُجْدِيْ فَجُوْدَا فَقَدْ أوْدَى نَظِيْرُكُمَا عِنْدِي بُنَيَّ الذِي أهْدَتْهُ كَفَّايَ لِلْثَّـرَى فَيَا عِزَّةَ المُهْدَى ، وَيَا حَسْرَةَ المَهْدِي ألاَ

شعر جرير - أحلامنا تزن الجبال رزانة

شعر جرير – أحلامنا تزن الجبال رزانة

إِنّي إِلى جَبَلَي تَميمٍ مَعقِلي وَمَحَلُّ بَيتي في اليَفاعِ الأَطوَلِ أَحلامُنا تَزِنُ الجِبالَ رَزانَةً وَيَفوقُ جاهِلُنا فَعالَ الجُهَّلِ — جرير معاني المفردات: جبال يافعات: شامخة

شعر ابن زيدون - أأسلب من وصالك ما كسيت

شعر ابن زيدون – أأسلب من وصالك ما كسيت

أَأُسلَبُ مِن وِصالِكِ ما كُسيتُ وَأُعزَلُ عَن رِضاكِ وَقَد وَليتُ وَكَيفَ وَفي سَبيلِ هَواكِ طَوعاً لَقيتُ مِنَ المَكارِهِ ما لَقيتُ أُسِرُّ عَلَيكِ عَتباً لَيسَ يَبقى

لا يمكن حفظ اشتراكك. حاول مرة اخرى.
لقد تم اشتراكك بنجاح.

اشترك في القائمة البريدية ليصلك كل جديد

كن متابعاً أولاً بأول، خطوة بسيطة لتصلك شروحات وقصائد بشكل اسبوعي

تعليقات

الاعضاء النشطين مؤخراً