إنما الغي أن يكون رشيدا

إِنَّما الغَيُّ أَن يَكونَ رَشيداً

فَاِنقُصا مِن مَلامِهِ أَو فَزيدا

خَلِّياهُ وَجِدَّةَ اللَهوِ مادا

مَ رِداءُ الشَبابِ غَضّاً جَديدا

إِنَّ أَيّامَهُ مِنَ البيضِ بيضٌ

ما رَأَينَ المَفارِقَ السودَ سودا

أَيُّها الدَهرُ حَبَّذا أَنتَ دَهراً

قِف حَميداً وَلا تُوَلِّ حَميدا

كُلَّ يَومٍ تَزدادُ حُسناً فَما تَب

عَثُ يَوماً إِلّا حَسِبناهُ عيدا

إِنَّ في السِربِ لَو يُساعِفُنا السِر

بُ شُموساً يَمشينَ مَشياً وَئيدا

يَتَدافَعنَ بِالأَكُفِّ وَيَعرِض

نَ عَنلَيا عَوارِضاً وَخُدودا

يَتَبَسَّمنَ عَن شَتيتٍ أَراهُ

أُقحُواناً مُفَصَّلاً أَو فَريدا

رُحنَ وَاللَيلُ قَد أَقامَ رُواقاً

فَأَقَمنَ الصَباحَ فيهِ عَمودا

بِمَهاةٍ مِثلَ المَهاةِ أَبَت أَن

تَصِلَ الوَصلَ أَو تَصُدَّ الصُدودا

ذاتِ حُسنٍ لَو اِستَزادَت مِنَ الحُس

نِ إِلَيهِ لَما أَصابَت مَزيدا

فَهِيَ الشَمسُ بَهجَةً وَالقَضيبُ ال

غَضُّ ليناً وَالرِئمُ طَرفاً وَجيدا

يا اِبنَةَ العامِرِيِّ كَيفَ يَرى قَو

مُكِ عَدلاً أَن تَبخَلي وَأَجودا

إِنَّ قَومي قَومُ الشَريفِ قَديماً

وَحَديثاً أُبُوَّةً وَجُدودا

وَإِذا ما عَدَدتُ يَحيى وَعَمراً

وَأَباناً وَعامِراً وَالوَليدا

وَعُبَيداً وَمُسهِراً وَجُدَيّاً

وَتَدولاً وَبُحتُراً وَعَتودا

لَم أَدَع مِن مَناقِبِ المَجدِ ما يُق

نِعُ مَن هَمَّ أَن يَكونَ مَجيدا

ذَهَبَت طَيِّئٌ بِسابِقَةُ المَج

دِ عَلى العالَمينَ بَأساً وَجودا

مَعشَرٌ أَمسَكَت حُلومُهُمُ الأَر

ضَ وَكادَت مِن عِزِّهِم أَن تَميدا

نَزَلوا كَهِلَ الحِجازِ فَأَضحى

لَهُمُ ساكِنوهُ طُرّاً عَبيدا

مَنزِلاً قارَعوا عَلَيهِ العَمالي

قَ وَعاداً في عِزِّها وَثَمودا

فَإِذا قوتُ وائِلٍ وَتَميمٍ

كانَ إِذ كانَ حَنظَلاً وَهَبيدا

ظَلَّ وِلدانُنا يُغادونَ نَخلاً

مُؤتِياً أَكلَهُ وَطَلعاً نَضيدا

بَلَدٌ يُنبِتُ المَعالي فَما يَث

ثَغِرُ الطِفلُ فيهِ حَتّى يَسودا

وَلُيوثٌ مِن طَيِّئٍ وَغُيوثٌ

لَهُمُ المَجدُ طارِفاً وَتَليدا

فَإِذا المَحلُ جاءَ جاؤوا سُيُلاً

وَإِذا النَقعُ ثارَ ثاروا أُسودا

يَحسُنُ الذِكرُ عَنهُم وَالأَحادي

ثُ إِذا حَدَّثَ الحَديدُ الحَديدا

في مَقامٍ تَخِرُّ في ضَنكِهِ البي

ضُ عَلى البيضِ رُكَّعاً وَسُجودا

مَعشَرٌ يُنجِزونَ بِالخَيرِ وَالشَر

رِ يَدَ الدَهرِ مَوعِداً وَوَعيدا

يَفرَجونَ الوَغى إِذا ما أَثارَ ال

ضَربُ مِن مُصمِتِ الحَديدِ صَعيدا

بِوُجوهٍ تُعشي العُيونَ ضِياءً

وَسُيوفٍ تُعشي الشُموسَ وُقودا

عَدَلوا الهَضبَ مِن تِهامَةَ أَحلا

ماً ثِقالاً وَرَملَ نَجدٍ عَديدا

مَلَكوا الأَرضَ قَبلَ أَن تُملَكَ الأَر

ضُ وَقادوا في حافَتَيها الجُنودا

وَجَرَوا عِندَ مَولِدِ الدَهرِ فّي السُؤ

دُدِ وَالمَكرُماتِ شَأواً بَعيدا

وَهُمُ قَومُ تُبَّعٍ خَيرُ قَومٍ

وَكَفى بِالفَخارِ مِنهُم شَهيدا

بِمَساعٍ مَنظومَةٍ أَلبَسَتهُنَّ

اللَيالي قَلائِداً وَعُقودا

عَبدُ شَمسِ شَمسُ العَريبِ أَبونا

مَلَكَ الناسَ وَاِصَطَفاهُم عَبيدا

وَطِىءَ السَهلَ وَالحَزونَةَ بِالأَب

طالِ شُعثاً وَالخَيلِ قُبّاً وُقودا

وَأَبو الأَنجُمِ الَّتي لا تَني تَج

ري عَلى الناسِ أَنحُساً وَسُعودا

سائِلِ الدَهرَ مُذ عَرَفناهُ هَل يَع

رِفُ مِنّاً إِلّا الفَعالَ الحَميدا

قَد لَعَمري سُدناهُ كَهلاً وَشَيخاً

وَشَبيباً وَناشِئاً وَوَليدا

وَطَوَينا أَيّامَهُ وَلَيالي

هِ عَلى المَكرُماتِ بيضاً وَسودا

لَم نَزَل قَطَّ مُذ تَرَعرَعَ نَكسو

هُ نَدىً لَيِّناً وَبَأساً شَديدا

فَهُوَ مِن مَجدِنا يَروحُ وَيَغدو

في عُلاً لا تَبيدُ حَتّى يَبيدا

نَحنُ أَبناءِ يَعرُبٍ أَعرَبُ النا

سِ لِساناً وَأَنضَرُ الناسِ عودا

وَكَأَنَّ الإِلَهَ قَد قالَ في ال

حَربِ كونوا حِجارَةً أَو حَديدا

Recommend0 هل أعجبك؟نشرت في ديوان البحتري، شعراء العصر العباسي، قصائد
شارك هذه القصيدة
ديوان البحتري
تابع عالم الأدب على الشبكات الاجتماعية
البحتري

البحتري

البحتري (205 هجري - 284 هجري): هو أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي. البحتري بدوي النزعة في شعره، ولم يتأثر إلا بالصبغة الخارجية من الحضارة الجديدة. وقد أكثر من تقليد المعاني القديمة لفظيا مع التجديد في المعاني والدلالات، وعرف عنه التزامه الشديد بعمود الشعر وبنهج القصيدة العربية الأصيلة ويتميز شعره بجمالية اللفظ وحسن اختياره والتصرف الحسن في اختيار بحوره وقوافيه وشدة سبكه ولطافته وخياله المبدع.

قصائد ودواوين شعر قد تعجبك أيضاً:

ديوان أبو العتاهية
أبو العتاهية

إحذر من الدنيا مغبتها

إِحذَر مِنَ الدُنيا مَغَبَّتَها كَم صالِحٍ عَبَثَت بِهِ فَفَسَد ما بَينَ فَرحَتِها وَتَرحَتِها إِلّا كَما قامَ اِمرُؤٌ وَقَعَد Recommend0 هل أعجبك؟نشرت في ديوان أبو العتاهية،

ديوان صفي الدين الحلي
صفي الدين الحلي

عين حبي أعيذها بالله

عَينُ حِبّي أُعيذُها بِاللَهِ ما أَوقَعَني في عِشقِه إِلّا هي مُذ قاطَعَني وَصَدَّ عَنّي لاهي أَجرى عَبرَتي وَأَذكى زَفرَتي أَمسَيتُ وَطيبُ النَومِ عَن أَجفاني فاني

ديوان أعشى قيس
أعشى قيس

ودع هريرة إن الركب مرتحل

وَدِّع هُرَيرَةَ إِنَّ الرَكبَ مُرتَحِلُ وَهَل تُطيقُ وَداعاً أَيُّها الرَجُلُ غَرّاءُ فَرعاءُ مَصقولٌ عَوارِضُها تَمشي الهُوَينا كَما يَمشي الوَجي الوَحِلُ كَأَنَّ مِشيَتَها مِن بَيتِ جارَتِها

اخترنا لك هذه مجموعة من الاقتباسات الشعرية الملهمة:

شعر - نون الهوان من الهوى مسروقة

شعر – نون الهوان من الهوى مسروقة

نونُ الهوانِ من الهوى مسروقةٌ :: فإِذا هويتَ فقد لقيتَ هوانا وإِذا هويتَ فقد تعبدكَ الهوى :: فاخضعْ لإِلفِكَ كائناً من كانا من كتاب (أخبار

شعر المتنبي - وما صبابة مشتاق على أَملٍ

شعر المتنبي – وما صبابة مشتاق على أَملٍ

شَكَوْا النَّوى وَلَهُم مِن عَبرَتي عَجَبٌ كَذاكَ كُنتُ وَما أَشكو سِوى الكَلَلِ وَما صَبابَةُ مُشتاقٍ عَلى أَمَلٍ مِنَ اللِقاءِ كَمُشتاقٍ بِلا أَمَلِ — المتنبي شرح

لا يمكن حفظ اشتراكك. حاول مرة اخرى.
لقد تم اشتراكك بنجاح.

اشترك في القائمة البريدية ليصلك كل جديد

كن متابعاً أولاً بأول، خطوة بسيطة لتصلك شروحات وقصائد بشكل اسبوعي

تعليقات

الاعضاء النشطين مؤخراً