غَالَبْتُ كُلَّ شَدِيدَةٍ فَغَلَبْتُهَا
وَالْفَقْرُ غَالَبَنِي فَأَصْبَحَ غَالِبِي
إِنْ أُبْدِهِ يَفْضَحْ، وَإِنْ لَمْ أُبْدِهِ
يَقْتُلْ، فَقُبِّحَ وَجْهُهُ مِنْ صَاحِبِ
— علي بن أبي طالب
— علي بن أبي طالب
عَلى قَدْرِ أهْلِ العَزْم تأتي العَزائِمُ وَتأتي علَى قَدْرِ الكِرامِ المَكارمُ وَتَعْظُمُ في عَينِ الصّغيرِ صغارُها وَتَصْغُرُ في عَين العَظيمِ العَظائِمُ — أبو الطيب المتنبي
أَلا أَعتِبُ اِبنَ العَمِّ إِن كانَ ظالِماً وَأَغفِرُ عَنهُ الجَهلَ إِن كانَ أَجهَلا وَإِن قالَ لي ماذا تَرى يَستَشيرُني يَجِدني اِبنَ عَمٍّ مِخلَطَ الأَمرِ مِزيَلا
وأنت امرؤ من أهل نجدٍ، وأهلُنا تَهامٍ، فما النجديّ والمتغوّر! غريبٌ، إذا ما جئتَ طالبَ حاجةٍ وحوليَ أعداءٌ، وأنتَ مُشهَّر وقد حدّثوا أنّا التقَينا على
عيدان أضحى ومهرجانُ ما ضم مثلَيْهِما أوانُ أعيدُ نُسْكٍ وعيدُ لهوٍ تجاورا أبدَعَ الزمانُ ألَّف شكلَيْهما إمامٌ أفعالُهُ فيهما حِسان فاللَّهُ يُبْقي الإمامَ حتى يُرى
عيونُ المهى قلبي بنبلكِ مجروح ومعنى غرامي فيكِ بالدمع مشروح فلا صدرَ إلاَّ بالأسى متضرمٌ ولا جفن إلاّ بالمدامع مقروح وأنكرَ من دمعي خليلايَ أنهُ
غَيْرُ مُجْدٍ في مِلّتي واعْتِقادي نَوْحُ باكٍ ولا تَرَنّمُ شادِ وشَبِيهٌ صَوْتُ النّعيّ إذا قِي سَ بِصَوْتِ البَشيرِ في كلّ نادِ أَبَكَتْ تِلْكُمُ الحَمَامَةُ أمْ
There was a problem reporting this post.
يرجى تأكيد أنك تريد حظر هذا العضو.
لن تتمكن بعد الآن من:
يرجى الانتظار بضع دقائق حتى تكتمل هذه العملية.
تعليقات