— المتنبي
1 – : يقول بالغ في الاجتهاد حتى جاوز حدّ الاجتهاد ففعل ما هو غير اجتهاد لأن الخطأ من فعل المقصِّرين ثم دعا عليه فقال لأمّه الهبلُ وهو الثكل.
2 – يقول: إن الإنسان إنما يظفر بمراده إذا جرى على طبعه، فإذا تكلف أدّ إلى الغلط والزلل.
Recommend0 هل أعجبك؟نشرت في أبيات شعر حكمه
رُوحي الفِدَاءُ لأَحْبابي وَإِنْ نَقَضُوا عَهْدَ المُحِبِّ الَّذي لِلْعَهْدِ مَا نَقَضَا قِفْ واسْتَمِعْ سِيرَةَ الصَّبِّ الَّذي قَتَلُوا فَماتَ في حُبِّهِم لَمْ يَبْلُغِ الغَرَضَا رَأَى فَحبَّ
قُلْ لِلْمَلِيْحَةِ فِي الخِمَارِ الأكْحَلِ كَالشَّمْسِ مِنْ خَلَلِ الغَمَامِ المُنْجَلِي بِحَيَاةِ حُسْنِكِ أَحْسِنِي وَبِحَقِّ مَنْ جَعَلَ الجَمَالَ عَلَيْكِ وَقْفَاً أَجْمِلِي لاَ تَقْبَلِي قَوْلَ الوُشَاةِ فَإِنَّنِي
مُنَعَّمَةٌ لَمْ تَلْقَ فِي الْعَيْشِ تَرْحَةً وَلَمْ تَلْقَ بُؤْسًا عِنْدَ ذَاكَ فَتَجْدَعَا أَهِيمُ بِهَا لَمْ أَقْضِ مِنْهَا لُبَانَةً وَكُنْتُ بِهَا فِي سَالِفِ الدَّهْرِ مُوزَعَا كَأَنَّ
بَقِيَّةُ أَفراسٍ عِتاقٍ نَمَينَهُ وَأَورَثَنهُ الغَاياتِ لَم يَكُ حَنَبلا Recommend0 هل أعجبك؟نشرت في الشعراء المخضرمون، ديوان النابغة الجعدي، قصائد
إذا بدتْ سبحاتُ الوجه فاستتر فالنورُ يذهبُ بالأعيان والأثر وانظر إلى من وراءَ النورِ مستتراَ ترى الضياءَ فأمعن فيه بالبصر وقل لقلبك أمسكْ عنه شاهدَه
طَرِبَ الفُؤادُ فَهاجَ لي دَدَني لَمّا حَدَونَ ثَوانِيَ الظُعنِ وَالعيسُ أَنّى هِي تُوَجِّهُهُ شَأَماً وَهُنَّ سَواكِنُ اليَمَنِ ثُمَّ اِندَفَعنَ بِبَطنِ ذي عُبَبٍ وَنَكَأنَ قَرحَ فُؤادي
يرجى تأكيد أنك تريد حظر هذا العضو.
لن تتمكن بعد الآن من:
يرجى الانتظار بضع دقائق حتى تكتمل هذه العملية.
تعليقات