المشيب الناعي – أنى لمثلكِ الاعتبار؟!

شارك هذا الاقتباس

أفنى طيوفكِ في البرايا جُندبُ

وقضى عليك بلهجةٍ تتمذهبُ

وأراكِ قد خالت عليك زيوفه

فخدعتِ فيه ، لأنه يتقرب

أغراكِ طولُ ركوعه وسجوده

حتى غدت أحواله تتقلب

حِيلٌ عليك قد انطلتْ أشكالها

وطقوسُ أحبار أتاها الأخطب

وحديث مَن لفظ الحياة ومَجّها

هلا يُصدّق في التفضل أشيب؟

وتواضعٌ مثلُ السراب رموزهُ

وبساطة فيها الجفا يتذأب

وتظاهرٌ بالعلم أمسى طابعاً

والجهلُ فيه مُؤصلٌ ومركّب

وعليه كم من حُلةٍ قرشيةٍ

وقريشُ تبرأ من مَداه وتهرب

وقد ادّعى طبعَ الأعارب في الورى

والعُربُ تهجر مثله ، وتغرّب

وكذا ادعى الأخلاق وهْو عديمُها

وأتى دياركمُ يُحِب ويَخطِب

فوقعتِ في أسر التسرّع والهوى

فرمى الهُدى ، وغدا يَؤز ويُعطب

لم تسبري أغوار من قد نافقوا

لم تدركي تغرير من بكِ يلعب

ثم اكتشفتِ عَواره وضلاله

فرأيتِ أن تعظيه ، قد يتهذب

فلربما انقلب المُعربدُ حارساً

للحق يحمله ، ولا يتهرب

ولربما الإعراض يَبرحُ قلبه

فترينه للهدْي سيفاً يضرب

ولربما انقلب المُخذلُ شعلة

تهدي الأنام إلى الهُدى ، وتحبب

لكنما عشمٌ تمرّق لم يدمْ

وتمنياتٌ – في فؤادك – تطرب

خابت ظنونك في المُضلل فكرُه

وكذا تخيبُ ظنونُ مَن لا ترْقب

إذ لا يزال على الغواية عاكفاً

وعلى جميع الخلق ها هو يكذب

وكما ترين مُقيّدٌ بقيوده

ومسربلٌ من كل وِردٍ يشرب

ولذا عصاكِ ، وقد أشاح بوجهه

ورمى حجابك في الورى ما المأرب؟

وأزال عنكِ صيانة وتحشّماً

وأباد عزاً شمسُه لا تغرب

وأذلّ بأسكِ في الأقارب ، لم يكن

متورعاً ، إن التورع يَحجب

وعلى جبينك ما أتاه وما جنى

والروح من أثر العنا تتعذب

أنى لمثلكِ الاعتبار وقد شغفـ

ـتِ بحبه؟ فتعقلي يا زينب

فيم التعلقُ يا أخيّة بالفنا؟

أنتِ الضحية ، لا الحليلُ العقرب

هو ليس تعجبه الحنيفة منهجاً

وكما ترين بكل عمدٍ يُذنب

وإذا رآكِ يظل يهزأ بالهُدى

وله المخالبُ في حيائك تنشَب

هو ليس يرضى بالحجاب فضيلة

وترينه في كل عُرْي يرغب

رُدي عليه متاعه وصداقه

وتخلصي ممن يُذل ويُخرب

وهنالكَ التمسي تقياً صالحاً

في بيته يسمو التقى والمذهب

يُعطيك عزاً يُرتجى وسعادة

وإذا رآكِ الناس قالوا: كوكب

ويعيش آلام الحنيفة رافعاً

كفَّ التوسل للمليك ، وينصَب

ويحب فيك تعففاً وأمانة

وإذا رآكِ كليلة لا يندب

أبداً يغار عليك من كل الورى

وإذا المعاصي داهمتكِ سيَعتب

أما العِيال فإنهم أولاده

إذ إنه لهُدى المليك مُغلب

فلهم عليه هداية ورعاية

وله عليهم طاعة وتحسّب

أما الصبي فعزة يعلو بها

وكذا البناتُ مفاخرٌ لا تثلب

وفتاه منك كما الفتى من غيره

أما البناتُ فإنهن المكسب

ورسولُ ربك يُتمُه لكِ أسوة

فالأم قد رحلتْ ، وقد رحل الأب

وإذا به آواهُ ربٌ مُنعمٌ

وحنا عليه الكل حتى الأركُب

كانوا له أهلاً ، وكان ابناً لهم

وله لديهم دُربة وتحبّب

صلى عليه الله جل ثناؤه

مادام نجمٌ – في السما – أو كوكب

فيم التعللُ بالعيال أخيّتي؟

إن التعلل بالصغار لغيهب

إن المشيبَ نعى فؤادكِ والصبا

وبغتْ على الحسن الأسير الأكلب

وأنوثة ماتت ، وشيّعها الجوى

ونضارة وئدتْ ، ولم تكُ تغلب

ومرافئ النفس الحسيرة أغرقتْ

وسفائنُ الأشجان فيها نحّب

ومشاعرُ الأنثى تحجّر دمعها

من بعد أن مَحقتْ سناها الأذؤب

هلك الشبابُ ، فشيّعي جُثمانه

وغزاكِ شيبٌ مُكفهرٌ أشهب

فتداركي الأيامَ ، واطو مراره

ولئن قلاك فأنت نعم الثيّب

أنا قد نصحتكِ ، والمهيمن غايتي

صوّرت ما قد كان شعراً يُطرب

وأقول: قد أكل المشيبُ حياتنا

إن المشيب هو النذير الأهيب

أنى لمثلكِ الاعتبارُ بما ترى؟

فالذكرُ دَيدنُ من يؤوبُ ويَدأب

Recommend0 هل أعجبك؟نشرت في مشاركات الأعضاء

انضم إلى مجتمع عالم الأدب

منصّة للشعراء والكتاب ومتذوقي الشعر والأدب
تابع عالم الأدب على الشبكات الاجتماعية

مشاركات الأعضاء:

في العيون

عينانِ فيها السحرُ حطّ رحالَه  عمدا تميتكَ أو تميتكَ سهوا  سكران في شغف الوصال وبعدها هيهات يدرك في الغياب الصحو نشوانُ في الحالينِ أرشفُ خمرَها

الجميل الكئيب!

ضَاقَ الجْمِيلُ بِمَا الأَنْذَالُ قَدْ فَعَلُوا وَضَجَّ مِمَّا أَتَى الحُثَالَةُ السَّفَلُ إِنِّي أُسَائِلُ مَنْ حَادُوا وَمَن جَحَدُوا فَضلَ الكِرَامِ الأُلَى لِلْخَيرِ قَدْ عَمِلُوا يا جَاحِدُونَ

اخترنا لك هذه مجموعة من الاقتباسات الشعرية الملهمة:

سرت الهموم للرائع الشاعر جرير

سرت الهموم للرائع الشاعر جرير

سَرَتِ الهُمومُ فَبِتنَ غَيرَ نِيامِ وَأَخو الهُمومِ يَرومُ كُلَّ مَرامِ ذُمَّ المَنازِلَ بَعدَ مَنزِلَةِ اللِوى وَالعَيشَ بَعدَ أُلائِكَ الأَقوامِ — جرير Recommend0 هل أعجبك؟نشرت في

شعر المتنبي - إليك فإني لست ممن إذا اتقى

شعر المتنبي – إليك فإني لست ممن إذا اتقى

إِلَيكِ فَإِنّي لَستُ مِمَّن إِذا اِتَّقى عِضاضَ الأَفاعي نامَ فَوقَ العَقارِبِ — أبو الطيب المتنبي شرح بيت الشعر يقول للعاذلة: إليك عني، أي كفّي لومك،

شعر نزار قباني - الحب ليس رواية شرقية

شعر نزار قباني – الحب ليس رواية شرقية

الحب ليس روايةً شرقيةً بختامها يتزوَّجُ الأبطالُ لكنه الإبحار دون سفينةٍ وشعورنا ان الوصول محال هُوَ أن تَظَلَّ على الأصابع رِعْشَةٌ وعلى الشفاهْ المطبقات سُؤالُ

اقتباسات و مقولات فلسفية عميقة:

قصائد ودواوين شعر قد تعجبك أيضاً:

ديوان عمر بن أبي ربيعة
عمر بن أبي ربيعة

سر قليلا ولا تلمني خليلي

سِر قَليلاً وَلا تَلُمني خَليلي لِوَداعِ الرَبابِ قَبلَ الرَحيلِ إِنَّ في النَفسِ حاجَةً ما تَقَضّى ما دَعا في الغُصونِ داعي هَديلٍ إِنَّ طَرفي دَلَّ الفُؤادَ

ديوان لسان الدين بن الخطيب
لسان الدين بن الخطيب

غضب الإلاه على بني عيس

غضِبَ الإلاهُ علَى بَني عيْسِ وعلى منِ اشْتمَلَتْ عليْهِ منْ تَيْسِ ما كان رأيي في المَبيتِ بِها عنْ فِطْنَةٍ منّي ولا كَيْسِ Recommend0 هل أعجبك؟نشرت

ديوان لبيد بن ربيعة
لبيد بن ربيعة

ما عاتب الحر الكريم كنفسه

ما عاتَبَ الحُرَّ الكَريمَ كَنَفسِهِ وَالمَرءُ يُصلِحُهُ الجَليسُ الصالِحُ Recommend0 هل أعجبك؟نشرت في ديوان لبيد بن ربيعة، شعراء العصر الجاهلي، قصائد

لا يمكن حفظ اشتراكك. حاول مرة اخرى.
لقد تم اشتراكك بنجاح.

اشترك في القائمة البريدية ليصلك كل جديد

كن متابعاً أولاً بأول، خطوة بسيطة لتصلك شروحات وقصائد بشكل اسبوعي

تعليقات

الاعضاء النشطين مؤخراً